Seite - 270 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

tion durch das im Nationalsozialismus und im Krieg Erlebte auf gewisse Weise traumatisiert. So musste jeder für sich einen Weg finden, mit der mehr oder minder belasteten Vergangenheit weiterleben zu können. Die Strafmaßnahmen gegen die Eltern, vor allem den Vater, mögen Jörg Haider also geprägt und ihn die Rolle des »ewigen Opfers« gelehrt haben. Schon in seiner Kindheit war er in eine Welt von Sein und Schein eingeführt worden, in der die Eltern versucht hatten, die Welt draußen nichts von der Armut und den Demütigungen wissen zu lassen, denen sie sich ausgesetzt fühlten.983 Jörg Haider als Nesthäkchen der Familie und Musterschüler im Gymnasium, der stets darauf bedacht war, seine Mitschüler bei Leistungskontrollen auszu- stechen, hatte schon früh erfahren, dass man sich von der nationalsozialistischen Vergangenheit distanzieren muss, um als vollwertiges Mitglied der Gesellschaft anerkannt zu werden  – auch wenn in seinem Milieu ganz anders geredet wurde. »Gefesselt in ihrer Schuld und in ihrer Trauer über die verlorenen Jahre« habe Haiders Elterngeneration nie wirklich eine Sprache für das Geschehene gefun- den, glaubt Zöchling, und als »der Politiker Haider darüber Rede und Antwort stehen musste, konnte er es auch nicht«984. Immer wieder sprach Jörg Haider, zum Beispiel bei den umstrittenen SS-Ve- teranentreffen am Ulrichsberg, von der fehlenden Anerkennung, die Österreich den ehemaligen Wehrmachts- und SS-Veteranen zu Unrecht verweigere : »Ich habe mir gedacht, es ist vielleicht ganz gut, auch ein öffentliches Zeichen zu set- zen, … dass klargemacht wird, dass es keine Schande ist, sich mit den Teilnehmern am Ulrichsberg als österreichischer Politiker zu treffen… Wir leben halt wirklich in einer Zeit, in der political correctness … verbreitet wird und man versucht, jene Treffen und Begegnungen von der älteren Generation, die eigentlich nur in einer Gemeinsamkeit daran denken will, was sie alles durchgemacht hat, wofür sie gestanden ist und wofür sie heute noch steht, zu diskriminieren. … Ich möchte einmal wissen, ob jemand von denen, die zu feige sind dort hinzugehen, oder die ständig den Stab über das Ulrichs- bergtreffen brechen, ob sie einmal ein vernünftiges Argument sagen können. Es gibt nämlich keines, außer dass man sich ärgert, dass es in dieser Welt einfach noch anstän- dige Menschen gibt, die einen Charakter haben und die auch bei größtem Gegenwind zu ihrer Überzeugung stehen und ihrer Überzeugung bis heute treu geblieben sind.«985 Welche Überzeugung das im Konkreten ist, führte Haider in seiner Rede nicht aus  – die Anwesenden fühlten sich ohnehin bestätigt, und für die Kritiker war 983 Vgl. Zöchling, Haider, S.  18. 984 Ebd., S.  18. 985 Czernin, Westentaschen-Haider, S.  53  ff. 270 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR