Seite - 272 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

ter-Position vorgenommen wird, ist ein typisches Charakteristikum faschisti- scher Systeme. Im Nationalsozialismus wurden vor allem Juden und »Bolsche- wisten« als angebliche Feinde der inneren Sicherheit und des ökonomischen Gleichgewichts verfolgt und bekämpft. Die zeithistorische Forschung spricht in diesem Zusammenhang von der »Exklusion«992 Gemeinschaftsfremder. Der italienische Fascismo unter Benito Mussolini hatte sich die Ausschaltung der sozialistischen, kommunistischen, liberalen und demokratischen Kräfte zum Ziel gesetzt. Die im Faschismus sowohl verbal als auch mit Waffengewalt ausge- tragene Bekämpfung vermeintlicher Feinde diente einerseits der Abschreckung nach außen sowie andererseits der Festigung des Zusammenhalts nach innen.993 In ihrem Text deckt Jelinek »Krebsgeschwüre eines wuchernden faschisti- schen Einheits- und Gemeinschaftswillens« auf, so Bärbel Lücke, der »das ver- einnahmt, was dazugehören soll und das vernichtet, was nicht dazu gehört«994. Als sehr klarer und eindeutiger Hinweis auf diesen tumorartigen Gemein- schaftsgeist kann etwa folgende Textstelle herangezogen werden : »Wir sind alle, und wer noch fehlt, den verrechnen wir nachher miteinander. Mit dem rechnen wir ab. … Wir sind angefordert von jedem, der da ist : anständig, tüchtig, flei- ßig. Die vielen zählen nicht mehr, denn wir sind jetzt da. Wir sind alle.«995 Die im Text als rekurrent auffällige Formulierung »Wir sind alle« drückt die Konfrontation aus zu den »vielen«, die »nicht mehr zählen«, also als Feinde be- trachtet werden und übergangen oder sogar ausgeschaltet werden sollen. Denn der unbedingte Wille zur Gemeinschaft bringt die Notwendigkeit mit sich, je- den, der diese zu Fall bringen könnte, zu eliminieren. Dieses Phänomen konnte in Realität im Kriegswinter 1942/43 beobachtet werden, als Propagandaminister Goebbels die kriegsmüde Bevölkerung des Deutschen Reichs (dieses nunmehr an zwei Fronten verstrickt, von Luftangriffen der Engländer gezeichnet und unter dem Schock der Katastrophe von Stalingrad) auf den »Totalen Krieg« einschwor, was eine fanatisierte Menge im Sportpalast mit frenetischem Bei- fall und »Sieg Heil«-Rufen bejubelte.996 Erschreckenderweise scheint der Zu- sammenhalt einer Gemeinschaft letzten Endes immer umso stärker zu sein, je stärker die Abgrenzung gegen die (wie auch immer definierten) »anderen«  – in Jelineks Text »die vielen«  – ausgelebt wird. 992 Vgl. Kapitel  1.4.1 dieser Studie. 993 Vgl. Wippermann, Hat es Faschismus überhaupt gegeben, S.  56. 994 Lücke, Gespenster, S.  111. 995 LW, S.  15. 996 Vgl. Studt, Das Dritte Reich in Daten, S.  206  f. 272 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR