Seite - 283 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

recht unverhohlen  – »totale Verleugnung«13 statt. Die Kritik an dem allgemei- nen sprachlichen Unvermögen findet sich in einem Großteil von Jelineks Texten wieder : manchmal ex-, manchmal implizit, sehr oft in Mischformen. Um die Besonderheit Jelineks literarischer Ästhetik, die sich durch das stän- dige Experimentieren mit neuen Formen auszeichnet, herausarbeiten zu können, wurde in einem nächsten Schritt eine Annäherung an die Autorinnenbiografie geleistet, welche die theoretische Auseinandersetzung nicht nur mit lebensge- schichtlichen Details zu Elfriede Jelinek bereichern, sondern auch literarische Traditionen bewusst machen sollte, an welche die Autorin mit ihren Metho- den von Collage, Montage und Destruktion anknüpft. In erster Linie sind es die sprachkritischen und avantgardistischen Literaturtraditionen des 19. und 20.  Jahrhunderts, die Jelinek in jungen Jahren geprägt haben. Die Nähe zum Wiener Aktionismus und zu der Experimentierfreudigkeit der Wiener Gruppe ist auch heute noch erkennbar. Für Jelinek selbst ist dabei die Feststellung wich- tig, dass sie sich »leidenschaftlich und patriotisch und geradezu fanatisch« als österreichische und nicht als deutsche Autorin fühle, denn das Österreichische sei »eine ganz andere Sprache«14, die sich unter dem Einfluss jüdisch-öster- reichischer Literaturtraditionen in der Habsburger Monarchie entwickelt habe : Durch den Einfluss des Jüdischen sei vor allem das satirische Schreiben in die österreichische Literatur getragen worden, das der nationalsozialistische Fa- schismus mit seiner eindimensionalen Auffassung von Kunst und der Ausrot- tung bzw. Vertreibung jüdischer Kunstschaffender vernichtet hat. In einem weiteren Schritt wurde darauf aufmerksam gemacht, welchen Stel- lenwert die Auseinandersetzung mit dem Opfermythos in Elfriede Jelineks li- terarischem Œuvre einnimmt : Hierfür wurde ein roter Faden gesponnen, der von frühen Texten in den 1960er und 70er Jahren bis hin zu jüngsten Veröffent- lichungen reicht, welche die Kritik an Opfermythos und Faschismus in ihren Mittelpunkt stellen. Dabei wurde die wichtige Erkenntis herausgestrichen, dass Jelineks spezifischer, marxistisch geprägter Faschismusbegriff über das singuläre historische Ereignis des deutsch-österreichischen Nationalsozialismus hinaus- geht und allgemein die ungleichen Gewalt- und Besitzverhältnisse innerhalb der Gesellschaft beschreibt. In geistiger Nähe zu Theodor Adorno ist Faschis- mus bei Jelinek als Phänomen der Masse zu lesen, die durch eine ideologisch vereinnahmte Sprache manipuliert, verdummt und ent-politisiert wird.15 Ihr Destruktionsverfahren ermöglicht es Jelinek, Sprachgebrauchsformen wi- derzuspiegeln, anhand deren parodistischer Verfremdung Mythen erkannt und 13 Jelinek, zitiert nach : Janke/Kovacs/Schenkermayr, »Die endlose Unschuldigkeit«, S.  19. 14 Dies., zitiert nach : Sander, Textherstellungsverfahren, S.  19  f. 15 Vgl. Kapitel  1.6.2 dieser Studie. 283 Zusammenfassung der Ergebnisse  |