Page - 183 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

4.1. Die Wiege des ästhetischen Formalismus? – Kants Kritik der Urteilskraft 183 (Kap.  3.4) sieht, würde Mothersills Bestimmung Gurneys Ästhetik, die eine „direct reference to the world outside“ ablehnt,879 durchaus einfangen, die anderen Begriffe selbige jedoch deutlich verfehlen: Gurneys Position wandelt sich also mit der jeweiligen Explikation der Bezeichnung ‚Formalismus‘.880 Bezüglich Hanslicks VMS-Traktat hatte daher schon Sharpe richtig betont: „In some respects Hanslick was a formalist, but what is meant here by ‚formal- ism‘ needs spelling out.“881 Vor dieser gewiss notwendigen Präzisierung müs- sen jedoch die wichtigsten Formalisten der anglophonen Kunsttheorie, Kant und Bell, genauer erörtert werden, was die definitorischen Schwierigkeiten dieses heiklen Begriffs klären sollte. Dabei wird gleichzeitig demonstriert, dass Hanslick eine narrative Funktion für die historische Entwicklung des ästhe- tischen Formalismus einnimmt und oft nur illustrativ verwendet wird, ohne dass sein tatsächlicher Standpunkt angemessen eingefangen würde. 4.1. Die Wiege des ästhetischen Formalismus? – Kants Kritik der Urteilskraft882 Wie bei der vorherigen Diskussion von Hanslicks ‚Arabeske‘ bereits gesagt (Kap.  3.2), ist im englischen Sprachraum ein erhöhtes Interesse für die the- oretische Verbindung von Hanslicks VMS-Traktat und Kants Kritik der Ur- teilskraft bemerkbar, welche häufig derart erklärt wird: Hanslicks Argument figuriert vielfach als „classical definition of formalistic aesthetics in music“,883 als „first and most influential theory of absolute music and musical formal- ism“884 oder gar als „inaugural text in the founding of musical formalism as a position in the philosophy of art“.885 Kants Kritik erscheint zugleich als his- torischer Gründungstext des allgemeinen ästhetischen Formalismus: Whewell spricht hier etwa von der „powerfully formalistic theory“ Kants,886 Kivy nennt diesen „cradle of musical formalism“,887 für Douglas Burnham ist Kant gar der 879 Gurney, Power of Sound (wie Anm.  634), S.  60. 880 Zu Gurneys Konzept sowie dessen formalistischer Interpretation siehe vor allem: Bow- man, „Musical ‚Formalism‘“ (wie Anm.  410), S.  48–51. 881 Sharpe, Philosophy Introduction (wie Anm.  444), S.  17. 882 Für eine kompakte Fassung des aktuellen Abschnitts vgl.: Wilfing, „Hanslick and the Origins“ (wie Anm.  50). 883 Yoshida, „Musical Culture“ (wie Anm.  39), S.  179. 884 Grey, „Hanslick“ (wie Anm.  155), S.  360f. 885 Kivy, Ancient Quarrel (wie Anm.  5), S.  53. 886 A Companion to Aesthetics, hrsg. von David E. Cooper, Joseph Margolis und Crispin Sart- well, Oxford/Cambridge, Mass. 1992, S.  7. 887 Peter Kivy, „Kant and the ‚Affektenlehre‘: What He Said and What I Wish He Had Said“, in ders., Fine Art (wie Anm.  562), S.  250–264, hier S.  257.