Page - 212 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

4. Was ist ästhetischer Formalismus? – Definition, Geschichte, Vertreter 212 only to consider our emotion and its object.“1028 Dieser Ansatz bewirkt fer- ner, dass Bell die verschiedenen Kunstformen nach emotionaler Wirkungskraft klassifiziert und demgemäß literarische Gattungen ästhetisch herabsetzt, da sie ohne konzeptuelle Eigenschaften nicht erfahren werden können: „Literature is never pure art. Very little literature is a pure expression of emotion.“1029 Wenn Bell hier auch eine klassische Ästhetik des Ausdrucks vermeidet – die Basis der ästhetischen Beurteilung ist für ihn die Form und die hierdurch ausgelöste ‚aesthetic emotion‘, nicht expressiver Kunsteffekt –, scheint dessen eingangs genannte Einordnung als formaler Ästhetiker dennoch einseitig.1030 Während Jeffrey Bell hier noch einzig einen auffallenden Widerspruch zu Hanslicks Argument sah,1031 hat Alex Neill Bells Art als emotivistische Kunstphiloso- phie charakterisiert.1032 Geradezu inkorrekt wird jene prinzipielle Klassifika- tion aber dann, wenn man aus Bells Lehre jedwede ‚formale‘ Ästhetik ableitet, wie dies etwa bei Stolnitz geschieht, der die „logical structure of the [!] for- malist theory“ kritisch prüfen wollte und sie einzig durch das erörterte zirku- läre Argument – die reziproke Bedingung von ‚emotion‘ und ‚form‘ bei Bell – darlegte, welches man bei anderen ‚formalen‘ Ästhetikern nicht findet.1033 Ob Bells „formalist credentials […] beyond reproach“ sind, wie Kivy unlängst festhielt,1034 ist also keine deskriptive Feststellung, sondern basiert erneut auf der jeweiligen Definition ‚des‘ ästhetischen Formalismus, die bei Small – der die Trennung von Affekt und Kunst als zentrales Merkmal betrachtet – auf Bells These nicht passt.1035 Mothersills Bestimmung, dass formale Ansätze den Konnex von Kunst und ‚Welt‘ als belanglos beurteilen, beschreibt Bells Lehre dagegen ziemlich treffend:1036 Art transports us from the world of man’s activity to a world of aesthetic exal- tation. For a moment we are shut off from human interests; our anticipations and memories are arrested; we are lifted above the stream of life. The pure 1028 Bell, Art (wie Anm.  1004), S.  14. 1029 Ebda., S.  83. 1030 Ebda., S.  38. 1031 Jeffrey Bell, „Beyond Beautiful and Ugly: Non-Dual Thinking and Aesthetic Theory“, in Analysis and Metaphysics 9 (2010), S.  19–34, hier S.  27f. 1032 Neill, „Art and Emotion“ (wie Anm.  996), S.  422. Bei Fry ist das ebenso bemerkt worden: Berel Lang, „Significance of Form: The Dilemma of Roger Fry’s Aesthetics“, in JAC 21/2 (1962), S.  167–176, hier S.  171f. 1033 Stolnitz, Aesthetics (wie Anm.  381), S.  145. Vgl.: Robert Stecker, „Value in Art“, in Levin- son, Handbook of Aesthetics (wie Anm.  384), S.  307–324, hier S.  311f., oder auch Misselhorn, „Probleme der Ästhetik  (I)“ (wie Anm.  1012), S.  512. 1034 Kivy, Ancient Quarrel (wie Anm.  5), S.  22. 1035 Small, Musicking (wie Anm.  526), S.  135. 1036 Mothersill, Beauty Restored (wie Anm.  876), S.  222.