Page - 169 - in Josephinische Mandarine - Bürokratie und Beamte in Österreich

2. Der Alltag im bürokratischen Leben oder die kleinen großen Unterschiede 169 als die Fronleichnamsprozessionen. In Wien schritt der Kaiser unmittelbar hinter dem „Himmel“ (einem Baldachin), unter dem die Monstranz mit dem Allerhei- ligsten (Corpus Christi) vom Erzbischof von Wien auf bestimmten Routen durch die Innere Stadt getragen wurde. Dahinter folgten die Erzherzöge, die Botschafter, die Leiter der hohen Hofämter, die Geheimen Räte, die Mitglieder der Regierung und Ordensritter sowie die hohen Beamten der staatlichen Behörden nach Behör- den- und Beamtenrang, die Offiziere etc.263 In den Hauptstädten der Königreiche und Länder waren es die Repräsentanten des Souveräns, die Statthalter, in den Bezirksstädten der Bezirkshauptmann, die hinter dem „Allerheiligsten“ schritten und hinter diesen folgten dem Rang nach die Beamten der Statthalterei bzw. der Bezirkshauptmannschaft, der Gerichte und der entsprechenden Steuerbehörden. Joseph Roth hat in seinem Roman „Radetzkymarsch“ diesem „Fronleichnamsum- zug“, wie die Prozessionen im österreichischen Volksmund genannt wurden, und dessen sozialer und kultureller Bedeutung ein literarisches Denkmal gesetzt, das die Distinktionen innerhalb der Bürokratie, vor allem aber die symbolhafte Selbstdarstellung von Beamten in der Öffentlichkeit zum Ausdruck bringt. Das Beamtentum war ein eigener Mikrokosmos, „comme univers heureux et coupable“, wie der Analytiker der Verwaltungsinstitutionen und Lacan-Experte Pierre Legendre die Bürokratie beschreibt,264 ein Abbild der Gesellschaft, in dem es ein sehr ausgeprägtes Oben und Unten gab. Daher ist es nicht verwunderlich, dass der Umgang der Beamten untereinander vollkommen der hierarchischen Gliederung unterlag. Im Grund können wir den Platz in der amtlichen und so- zialen Rangordnung den Gehaltsschemata entnehmen. Das impliziert, dass die Beamten der oberen Rangklassen, das waren im Allgemeinen, wie durch Fried- länders Zitat angedeutet, die akademisch vorgebildeten, mit den mittleren und den niederen Beamten sowie den Dienern in den Schreibstuben höchstens einen dienstlichen, aber sonst kaum einen sozialen Kontakt besaßen. Vielmehr galt das für den gesellschaftlichen Umgang im Privatleben. Während der hohe und höhere Beamte als hoch angesehenes oder zumindest angesehenes, der mittlere vielleicht als angesehenes Mitglied der bürgerlichen Gesellschaft galt, wurde der niedere Beamte als Kleinbürger gesehen. Es kam diesbezüglich auf das Umfeld und die Region, wo er Dienst tat, an. Am Land und in entlegenen, bäuerlichen Regionen 263 Siehe auch die farbenfrohe Beschreibung bei FRIEDLÄNDER, Letzter Glanz der Märchen- stadt, S. 32; auch KLEINWAECHTER, Der fröhliche Präsidialist, S. 51. 264 PIERRE LEGENDRE, L’ amour du censeur, Essai sur ordre dogmatique (= Le champ Freudien, Paris 1974), S. 212–231.