Page - 266 - in Josephinische Mandarine - Bürokratie und Beamte in Österreich

VII. Josephinismus und Moderne um 1900 266 Winklers, der die Quintessenz seines Beamtendaseins seinem Minister gegenüber auf den Punkt brachte: „Ja, Exzellenz, es scheint – als Beamter, da hat man nur die Wahl, Anarchist oder Trottel“!563 Der „Nussdorfer Voltaire“, Hofrat Winkler – sie spiegeln die Geisteswelt von Beamten wider, die es nachweislich auch gab! Im Ei- senbahnministerium arbeitete gar ein Beamter, Dr. Ludwig Ritter von Janikowski, der eine „revolutionäre Jugend“ in Krakau hinter sich hatte und in Wien unge- wöhnliche Freundschaften schloss (von ihm wird im Anschluss die Rede sein). Dass es allerdings in der Praxis nicht immer einfach war, aktiver Sozialdemo- krat und Beamter zu sein, davon legt Karl Renner (1870–1950) Zeugnis ab. Es war dazumal – 1896 – nicht üblich, dass ein „Student mit radikaler Vergangenheit“, bekennender Sozialdemokrat, der noch dazu im „Konkubinat“ lebte, Parlaments- bibliothekar wurde. Erst als er geheiratet und das Doktorat abgelegt hatte, wurde er, wie bereits besprochen,564 definitiv gestellt. Seine frühen Schriften publizierte er unter den Pseudonymen „Rudolf Springer“ oder „Synopticus“.565 In diesem Zusammenhang sei die Frage erlaubt, ob die Nähe so mancher Be- amter zum Sozialismus nicht eine logische Konsequenz josephinischer Ideologie und Politik bedeutete? Könnten sozialistische, jedenfalls soziale und etatistische Prinzipien, wie sie die Sozialdemokratie vertrat, von den Staatsdienern nicht in der konsequenten Linie des Josephinismus gesehen worden sein? Der absolute Vorrang der Grundsätze der obersten Staatsgewalt und die Definition vom Staat als Wohlfahrtsstaat waren josephinische Prinzipien, in denen die Beamten erzogen worden waren. War es verwunderlich, dass diese Ideologie Anklang bei Beamten fand, wie Friedländer andeutet? Neben den korrekten, kreativen Josephinern und neben den „Freigeistern“, Künstlern und „rötlich angehauchten“ Bürokraten gab es selbstverständlich die konservativen, im eigenen „Mikrokosmos“ eingeschlossenen Beamten, die ängst- lich dem von Amts wegen vorgeschriebenen josephinischen Ethos im Sinne von Gehorsam und braver Pflichterfüllung huldigten. In einem josephinischen Prinzip waren sich sowohl die ungewöhnlichen Eli- tebeamten als auch ihre angepassten Kollegen einig: Sie zeigten (mit wenigen Ausnahmen) Staatstreue und Ergebenheit gegenüber ihrem Beamtenberuf. Dieses Ethos hielt den Apparat zusammen und erzeugte einen starken „Esprit de Corps“, 563 ARTHUR SCHNITZLER, Professor Bernhardi (1912); siehe HEINDL, Gehorsame Rebellen, S. 13 f. 564 Siehe Kapitel „Parteipolitische Konfliktszenen“. 565 RENNER, An der Wende zweier Zeiten, S. 291–297.