Page - 241 - in Kommunen im Klimawandel - Best Practices als Chance zur grünen Transformation?

„Best Practice ist eine Geschichte“ | 241 heißt der praktischen Aus- und Aufführung von Wirklichkeit, aus performativitäts- theoretischer Perspektive eine besondere Bedeutung zu. Wird die Rationalität des Klimaschutzmamagents hierbei als eine Art Skript verstanden, das in der Arena des Praxisregimes aufgeführt wird, dann dienen Best Practices als einzelne (Text-)Bau- steine dieses Skripts, die die Inszenierung ermöglichen. Da es mir in meiner Arbeit weniger um einzelne Best Practices und deren Replizierbarkeit und Wirkmächtigkeit, sondern um das Konstrukt „Best Practice“ als Regierungstechnologie des Praxisre- gimes „kommunaler Klimaschutz“ geht, interessiere ich mich stärker dafür, wie Best Practices dazu beitragen, dass die Rationalität des Klimaschutzmanagements lokal reproduziert wird. Dazu gilt es herauszufinden, welche Aspekte von Best Practices performativ werden – Inhalte, Akteure, Verfahrensweisen, Institutionen oder auch bestimmte Vorannahmen. Wie ich im Kapitel #„Mit Ideen und Beispielen zum Erfolg“?! gezeigt habe, wer- den Best Practices durch Prozesse der Selektion, Auslassung und Exklusion perfor- mativ hervorgebracht und tragen so zur Unterscheidung zwischen vorbildlichen Kli- maschutzmaßnahmen und scheinbar weniger wirksamen Interventionen bei. Wie Modelle und Theorien beschreiben daher auch Managementmethoden wie Best Prac- tices nicht nur soziale Realität, sondern sind auch maßgeblich an deren Hervorbrin- gung beteiligt (Law 2007): „Thus, knowledge production, maintenance, and use are not only epistemic issues; they are simultaneously ontological endeavors. They are acts of making, rather than merely depicting, what is at stake, and, in this sense, they are performative to the core.“ (Passoth und Rowland 2006: 38) Der Philosoph John L. Austin, Begründer der Sprechakttheorie, führte den Be- griff der Performativität ein, um zu verdeutlichen, dass Sprache nicht nur eine reprä- sentative, sondern auch eine wirklichkeitsschaffende Funktion besitzt (Austin [1950] 2010); das heißt, statt die Wirklichkeit „da draußen“ nur wiederzugeben, konstituiert Sprache sie gleichermaßen. Heute hat sich Performativität zu einer „kulturtheoreti- schen Grundperspektive“ weiterentwickelt (Boeckler und Strüver 2011: 664)3, die sich mit den Effekten sozialen Handelns auseinandersetzt. 3 Austins spezifisches Begriffsverständnis hat in der jüngeren sozial- und kulturwissen- schaftlichen Rezeption eine starke Ausweitung erfahren. Ausgehend von kritischen Gender Studies (u.a. Butler 1993; Sedgwick 1994) kommt die Perspektive des Performativen ak- tuell insbesondere in Studien zur Ökonomisierung und Vermarktlichung (u.a. Berndt und Boeckler 2007, 2009; Callon 1998; Çalışkan und Callon 2009, 2010; Ouma 2015) sowie in der Geographie (u.a. Bialasiewicz et al. 2007; Gregson und Rose 2000; Kaiser und Nikiforova 2008; Nash 2000) zur Anwendung. Doch auch in der Sprachphilosophie, der Soziologie, der Ethnologie und weiteren sozialwissenschaftlichen Disziplinen findet das Konzept der Performativität Beachtung. Die politische Dimension von Performativität ist allerdings ein bisher untererforschtes Gebiet.