Page - 66 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

über ein zu zwei Dritteln nicht klerikales Volk die Diktatur ausüben kön- nen.“68 So subjektiv die Diktion sein mag, die Zahlen kamen den realen Ge- gebenheiten nahe: Die zwei Drittel, die nicht den alten Eliten der staatlichen und kommunalen Bürokratie, dem katholischen Kleinbürgertum und bäuer- lichen Kreisen entsprachen, waren Sozialdemokraten und illegale National- sozialisten. Für Letztere stellten gerade die unterprivilegierten Schichten, darunter viele Jugendliche und die ländliche Unterschicht, ein wichtiges Re- krutierungsfeld dar.69 Seit dem Mai 1933 wurde als Trägerin der politischen Willensbildung die sogenannte Vaterländische Front (VF) aufgebaut.70 Karl M. Stepan, der erste Geschäftsführer71, reklamierte für die VF die Grundsätze der katholischen Soziallehre.72 Dass er die schriftlichen Verlautbarungen nicht als Rund- schreiben, sondern als Bundesbefehle bezeichnete, belegt den autoritären Charakter der VF.73 Gründungsintention war die Schaffung einer Massenbasis, die dem Nati- onalsozialismus eine positive Alternative entgegenstellen sollte.74 Im Beson- deren ging es um die Kontrolle der kulturellen Produktion und die Vertie- fung des vaterländisch-kulturellen Bewusstseins.75 Die VF entwickelte sich zu einer Dachorganisation, die die bestehende Verbändevielfalt überwölb- te.76 Von weltanschaulicher Homogenität kann freilich keine Rede sein, in vielen Fällen war Opportunismus das Beitrittsmotiv.77 Obwohl in der Forschungsliteratur häufig von einer Staatspartei die Rede ist, betonten die Zeitgenossen, dass es sich um keine Partei han- delte. Die VF könne sich aber mit der (statischen) Hierarchie der katho- lischen Kirche vergleichen.78 Da in ihr die traditionellen Parteien mitei- nander verschmelzen sollten79, wurden diese – sehr zum Bedauern von 68 Zit. nach GoldinGer/binder, Geschichte, 226; vgl. binder, Der „Christliche Ständestaat“, 204. 69 K. bauer, Elementarereignis, 136–138, 141, 149–155, 162 f. und 192; Konrad, Die Veranke- rung, 159–162. 70 tálos, Herrschaftssystem (2013), 58–60. 71 Pferschy, Steiermark, 957; im August 1934 löste ihn Walter Adam ab, der im Mai 1936 seinerseits durch Guido Zernatto ersetzt wurde; hoPfGartner, Schuschnigg, 141; Kriech- baumer, Erzählungen, 615 f. und 624. 72 P. huemer, Sektionschef, 326; Kriechbaumer, Erzählungen, 633–643. 73 binder 1982, Karl Maria Stepan, 170. 74 Kindermann, Konservatives Denken, 223; tálos, Herrschaftssystem (2013), 147–151. 75 venus, Rudolf Henz, 33 ; tálos, Herrschaftssystem (2013), 152–161, 174 und 184. 76 Kriechbaumer, Erzählungen, 624–633; mommsen, Theorie, 185. 77 carsten, Faschismus, 222 f. und 250–252. 78 CS 16. 9. 1934 (O. M. fidelis). 79 steiner, Wahre Demokratie?, 171; tálos/manoscheK, Aspekte, 126 f. und 145–153. 3. DER POLITISCH-GEISTESGESCHICHTLICHE RAHMEN66