Page - 257 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

elles und soziales Wesen.453 Die Berufung des Einzelnen, in der seinen An- lagen entsprechenden Weise zur Wohlfahrt der Menschheit beizutragen, sei seiner Freiheit nicht hinderlich.454 Demgegenüber gehe „Ent-Persönlichung“ mit einem mechanisierten, von Vermassung, Entwurzelung und Sinnentlee- rung gekennzeichneten Gesellschafts- und Wirtschaftsleben einher.455 Die personalistische Philosophie sah das Wesen der Person in der Fähig- keit, den anderen nicht nur unter dem Aspekt der Bedeutung für den eige- nen Lebenszusammenhang zu sehen456: „Personsein“, so Robert Spaemann, „ist das Einnehmen eines Platzes, den es gar nicht gibt ohne einen Raum, in dem andere Personen ihre Plätze haben.“457 Dietrich von Hildebrand sprach von „Bindungen, die nicht der Willkür des Menschen entspringen“458, und unterschied echte Gemeinschaft vom künstlichen Zweckverband459, der, für Karl Mannheim ein Kind des neuzeitlichen Rationalismus, nicht die beson- dere Persönlichkeit, sondern nur das Allgemeingültige gelten lasse.460 Nach Othmar Spanns universalistischem Konzept baut sich das Indivi- duum in seinem geistigen Sein und Wesen im Dasein mit anderen auf, mit denen es vielfältig und innig verwoben ist. Dieses Denken verdichtete sich in Aussagen wie „Meine Freiheit ist nur dadurch möglich, dass ein anderer ist“; als Gegenbegriff nannte der Wiener Philosoph „geistige Isolierung“.461 Franz Hörburger war überzeugt: „Nur an einem gegenüberstehenden Part- ner kommt das Ich zum Bewusstsein seiner selbst.“462 Karl Lugmayer verwendete – gegen die seit Ferdinand Tönnies übliche Praxis der Soziologen – den Begriff „Gemeinschaft“ synonym mit „Gesell- schaft“463, weil die Unterscheidung, so in Analogie zu Max Scheler464, bei personaler Betrachtung irrelevant sei.465 Lediglich äußere Beziehungen zwischen den Menschen für unzulänglich erklärend466, war er dem von Tön- 453 hättich, Wirtschaftsordnung, 22–36. 454 schindler, Lehrbuch II, 348; A. M. weiss, Wesen, 15– 17. 455 huber, Die Verfassung, 24. 456 rotter, Person, 32–36; sPaemann, Personen, 197; schmidinGer, Der Mensch, 25. 457 sPaemann, Personen, 193; schmidinGer, Der Mensch, 125. 458 v. hildebrand, Engelbert Dollfuß, 68. 459 v. hildebrand, Engelbert Dollfuß, 74. 460 mannheim, Konservatismus, 80. 461 sPann, Wahrer Staat, 53 f.; vgl. becher, Der Blick, 111; Kaltenbrunner, Europa, 387; sieG- fried, Universalismus, 34; zur Kritik Kremer, Staatsphilosophie, 19. 462 hörburGer, Geschichte, 7. 463 tönnies, Gemeinschaft und Gesellschaft, passim; vgl. hanisch, Konservatives und revoluti- onäres Denken, 210. 464 fellmann, Daseinswelt, 163. 465 K. luGmayer, Philosophie, 110. 466 K. luGmayer, Linzer Programm, 56. 5.5 PERSÖNLICHKEIT UND GEMEINSCHAFT 257