Page - 260 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Familie, Schule, Kirche und Beruf, weil nur hier die von ihm geforderten moralischen Selbstbindungen wirksam werden könnten.484 Die Persönlichkeit und ihre Grenzen Karl Lugmayer schrieb den Leistungen im und am Organismus der Gesell- schaft die Fähigkeit zu, die Person zur Persönlichkeit werden zu lassen.485 Diese Formulierung ist dem Verständnis der katholischen Moraltheologie verpflichtet, für die Person die geistige Substanz und Wesensmöglichkeit, Persönlichkeit die Erfüllung dieser Wesensmöglichkeit darstellt.486 In die- sem Sinne verstand Franz Hörburger unter Persönlichkeit „die Gesamtprä- gung eines Menschen, die er sich im Laufe des Lebens durch Fremd- und Selbstbildung, durch Auseinandersetzung mit der Kultur seiner Zeit und durch Teilnahme an den Kulturgütern erwirbt“.487 Am platonischen Staats- modell störte ihn die restlose Einfügung des Individuums in den Staat. Bei Aristoteles trete das Eigenrecht des Menschen im Sinn einer Bildung zur Persönlichkeit stärker hervor.488 Richard Schmitz sprach von der Persönlich- keit, die mit ihrer gesellschaftlichen Funktion und mit ihrer Leistung für die Gemeinschaft hervortrete; die Leistung werde nicht nach ihrem materiel- len Erfolg, sondern nach ihrer Bedeutung für das Gemeinwohl bemessen.489 In derselben Weise definierte das LThK/I den Begriff „Sozialordnung“ (als äußere Form von Gemeinschaft).490 Am 10. November 1928, anlässlich des zehnjährigen Bestands der Republik, erläuterte Bundeskanzler Seipel die- sen Gedanken in Gestalt der Unterscheidung zwischen res publica und res privata.491 Franz Rehrl verkündete rhetorisch wirksam: „Wir wollen Persön- lichkeiten, aber nicht Summen.“492 Diese Aussage ist im Rahmen der perso- nalistischen Gesellschaftslehre auch insofern von Belang, als sie quantifizie- rende Ansätze ablehnt.493 484 schüller, Wirtschaftshumanismus, 167. 485 tarmann, Die Personalität, 79. 486 härinG, Gesetz, 117. 487 hörburGer/simonic, Lehrbuch I, 213. 488 hörburGer, Geschichte, 15 f. 489 R. schmitZ, Der Weg, 20. 490 LThK/I 9 (1937), 692–696 (G. Gundlach). 491 rennhofer, Ignaz Seipel, 592 f. 492 Kriechbaumer, Dieses Österreich, 463. 493 sPaemann, Personen, 196. 5. DER MENSCH IST PERSON260