Page - 286 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Liechtenstein741, später auch von Bischof Sigismund Waitz742 verkehrend, 1933 Präsident des Allgemeinen deutschen Katholikentags in Wien743, be- tonte die Zeitbezogenheit der Kirche als „lebendig wirkende geistige Macht“, die durch die Angriffe gegen sie nur wachse; sie biete Hilfe gegen „die geis- tige Verwirrung dieser Tage“, die von der „Stückhaftigkeit und Einseitigkeit der neuen Weltanschauungen“ gekennzeichnet seien.744 Seine tiefe Religiosi- tät bestimmte sein Schaffen745, in welchem er häufig das Gesamtkunstwerk des Barock vor Augen hatte.746 Für Guido Zernatto – dem Holzmeister übri- gens sehr nahestand747 – war diese Epoche geradezu bestimmend für das ös- terreichische Wesen; er setzte sie mit Ablehnung des Rationalen gleich und grenzte sie von der Aufklärung ab, die den „Glockenton des Glaubens und der Natürlichkeit“ nicht kenne.748 Religion und Glaube waren für ihn auch gesellschaftlich wichtige Faktoren, weil er darin die Gewähr für den Respekt vor den Rechten des Einzelnen sah, während eine religionslose Gesellschaft auf Dauer nicht anders als totalitär geführt werden könne.749 Zu den Mitgestaltern des Katholikentages gehörte allerdings auch Ed- mund Glaise von Horstenau, ein Mandatar, der an die prinzipielle Möglich- keit des Ausgleichs zwischen Katholizismus und Nationalsozialismus glaub- te.750 Einen Schwerpunkt setzte der Ständestaat auf die religiös-sittliche Er- ziehung751, für die ebenfalls Richard Meister die theoretischen Grundlagen lieferte752 und die schon in den zwanziger Jahren Gegenstand der parlamen- tarischen Diskussion gewesen war.753 Karl Lugmayer hielt konfessionelle Bildungsarbeit für gleichermaßen wichtig wie weltanschaulich neutrale.754 Richard Nikolaus Coudenhove-Kalergi bemerkte hierzu geistreich: „Europas Erzieher war das Christentum, Europas Lehrer die Antike.“755 In diesem Zu- sammenhang ist es von Interesse, dass Unterrichtsminister Anton Rintelen 741 holZmeister, Architekt, 15. 742 Posch, Clemens Holzmeister, 71. 743 Posch, An der Wende, 61–63; Posch, Clemens Holzmeister, 196 und 202–204. 744 holZmeister, Kirche, 5 f. 745 Knofler, Clemens Holzmeister, 28 f. 746 becKer, Clemens Holzmeister, 81–83; hohenauer, Clemens Holzmeister, 214 747 Posch, Clemens Holzmeister, 269 f. 748 Zit. nach JarKa, Zur Literatur- und Theaterpolitik, 506. 749 Zernatto, Vom Wesen, 162. 750 Posch, Clemens Holzmeister, 205. 751 hoPfGartner, Schuschnigg, 61; schretter, Das ideologische Nahverhältnis, 41–45. 752 sorGo, Schulpolitik, 159–162. 753 Kucher, Staatsbürgerliche Erziehung, 247. 754 CS 3. 6. 1934 (K. luGmayer). 755 coudenhove-KalerGi, Held, 53. 5. DER MENSCH IST PERSON286