Page - 308 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

dass der Adel zwischen Landesfürst und Volk trete. Weit entfernt vom heute erreichten Problembewusstsein58, betonte er die Landstandschaft der Bau- ern in Tirol und ihre wichtige Rolle in der Rechtsprechung. Die Eigenschaf- ten, die er – in Kenntnis archivalischer Quellen und der einschlägigen lan- deskundlichen Literatur, allen voran der Arbeiten von Hermann Wopfner und Otto Stolz – den Tiroler Bauern bescheinigte, sind jene, die im Rahmen der Erörterung des Personbegriffs bereits angesprochen wurden; auch habe der Tiroler Bauer nicht das „knechtische Wesen“ anderer Bauern, sondern zeige Selbstbewusstsein gegenüber anderen Ständen. Zur Zeit des Absolu- tismus seien die Bauern dieses Landes nicht „zur willens- und teilnahms- losen Masse“ herabgesunken.59 Georg Moth brachte die Landstandschaft der Bauern in Tirol mit dem seit dem 14. Jahrhundert feststellbaren, in ei- ner hoch entwickelten Gerichtsbarkeit sich äußernden Kommunalismus am Land in Zusammenhang und ortete Ansätze eines Berufsstands.60 August M. Knoll nannte „die landständische Gliederung der Alpen-, Sudeten- und Karpatenländer“ die Basis der „österreichischen Reichsidee“.61 In Leopold Engelharts Diktion entsprach der „Wehrstand“ dem „Ge- schlechtsadel“ – doch nur dem Wort nach. Der Wiener Domprediger fand die Kriterien echten Führertums nicht in der Geburt, sondern in persönlichen Eigenschaften und deren bewusster Kultivierung.62 Vom „Wehrstand“ war auch in einem 1934 im Ministerrat gestellten Antrag die Rede, die im Vertei- digungswesen Tätigen aus dem Berufsstand Öffentlicher Dienst herauszu- nehmen und einen eigenen zu bilden: Bundeskanzler Schuschnigg erklärte dies für verfassungswidrig.63 Richard Schmitz erklärte, die Begriffe „Wehr- stand“, „Nährstand“, „Lehrstand“ seien als Anachronismen in der Verfas- sung mit Bedacht vermieden worden.64 Das für das Alte Reich charakteristische System der Reichs- und Land- stände war für die Träger des österreichischen Ständestaates deshalb so faszinierend, weil sie darin ein Abbild der ewigen Ordnung sahen, eine Ord- nung, die eine direkte Beziehung der Masse zum „Staat“ und institutionelle Regelungen nicht kannte und das Rechtsprinzip suum cuique hochhielt.65 Karl Planck-Planckburg legte 1929 eine 46 Seiten starke Abhandlung (Die Landeserbämter) vor, in der er auf der Grundlage archivalischer Quellen 58 schennach, Cum consilio, 43–49. 59 Kolb, Das Tiroler Volk, 25; Kolb, Die geistigen Grundlagen, 12 f. 60 moth, Neu-Österreich, 83 f. 61 Knoll, Das Ringen, 4. 62 enGelhart, Führertum, 55. 63 PMR IX/2, Prot. 977/30 (20.–21. 12. 1934), 160. 64 PMR VIII/6, Prot. 938 (14. 4. 1934), 422. 65 Kondylis, Konservativismus, 80 und 110– 116. 6. STANDESBEWUSSTSEIN308