Page - 343 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

dem Tod.“439 In ähnlicher Weise unternahm Henz 1947 in seinem Anich-Ro- man eine Deutung der eigenen Zeit.440 Hier stehen auf gesellschaftliche Sta- bilität bedachte Sichtweisen neben solchen, die auch dem sozialen Aufstieg eines Menschen bäuerlicher Herkunft positive Aspekte abgewinnen können. Die für die Beibehaltung der angestammten Lebensform sprechenden Stim- men repräsentiert ein dem Vater Anich sehr verbundener Stamser Mönch: So wichtig der Beruf des Feldmessers für den Bauernstand sei, so wenig sei ein Bauer dazu geeignet, ihn zu ergreifen; Peter möge daher „wie bisher auf seinem wohlbestellten Hofe“ arbeiten, „zum Nutzen des Anichhauses und zur Zierde seines Standes“; es sei die „Weltordnung und immer wieder den Men- schen auch als Prüfung auferlegt“, dass ein jeder „den einmal erwählten, von Gott zugewiesenen und auch erlernten Beruf tapfer“ ausübe.441 Peters Mutter fasst eine mittlere Lösung ins Auge: Sie glaubt, wer aus dem Bauernstand komme, dem falle die Kommunikation mit den Bauern leichter; der Sohn könne den Hof auch als Feldmesser behalten und müsse nicht in die Stadt wie in einem anderen Beruf.442 Andere Verwandte beto- nen, dass Peters Vater aus der Unterschicht aufgestiegen sei, weswegen eine in der Familie ohnehin schon gegebene Dynamik fortgesetzt werde, „wenn seine Nachfahren […] sich mit den Jahren ein leichteres Leben schafften“.443 Die am Ende des Romans abgebildete Wirklichkeit beruhte indes nicht auf Überlegungen zum Anspruch auf persönliches Glück, sondern war dem aufklärerischen Prinzip der Glückseligkeit für alle geschuldet. Als man in Wien nach einer geeigneten Person für die kartographische Aufnahme Tirols sucht, erhebt sich Peter Anichs langjähriger Mentor Ignaz Weinhart SJ, an- fänglich Verfechter einer klaren Einteilung der Stände444, zu seinem enga- gierten Anwalt.445 Für den aufgeklärten Jesuiten war es selbstverständlich, das neue Wissen zum Nutzen aller Menschen anzuwenden, ungeachtet der damit verbundenen sozialen Problematik.446 Eine Schwester Peter Anichs ließ Henz im Roman aus dem heimatlichen Oberperfuß nach Innsbruck ziehen – und in tiefes soziales Elend versinken, das mit emotionaler Verhärtung einhergehe.447 Mit diesem – freilich wenig ausgearbeiteten – Motiv berührte er ein Thema, das bei Guido Zernatto 439 henZ, Die Heimkehr, 76 f. 440 wöGerer, Innere Emigration, 82. 441 henZ, Peter Anich, 67–69; vgl. auch ebd. 78 und 188. 442 henZ, Peter Anich, 34. 443 henZ, Peter Anich, 90. 444 henZ, Peter Anich, 144. 445 henZ, Peter Anich, 328. 446 henZ, Peter Anich, 184. 447 henZ, Peter Anich, 125. 6.5 BAUERNTUM ALS IDEAL 343