Page - 378 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Zur Erläuterung sei auf Anton Klotz verwiesen: Unter dem Einfluss des Liberalismus habe sich der Einzelne an die Stelle Gottes gesetzt; als er dies „in der Gruppe“ getan habe, sei der Nationalismus entstanden.807 Die MSchKP setzte übersteigerten Individualismus mit überlautem Nationalis- mus gleich; daher sei der „westlerische Staatsgedanke“, der derzeit (sc. 1936, E. K.) eindringe, keine Bereicherung.808 Aus diesen Äußerungen spricht die von Andreas Posch unterstrichene naturrechtliche Komponente der Nation und der daraus abgeleitete hohe ethische Anspruch: „Der Nationsgedanke gewann nur Kraft, wenn er in den Dienst anderer Ideen trat.“809 Eine solche Idee erhielt Österreich in der 1914 veröffentlichten Abhand- lung Das österreichische Problem von Friedrich Wilhelm Foerster eindring- lich erläutert. Ehe dieser Gelehrte seinen Abschied von Österreich nahm, um auf eine Münchner Lehrkanzel überzuwechseln810, wollte er den Eliten dieses Landes den hohen Wert der slawisch-germanischen Kulturgemein- schaft eindringlich ans Herz legen und sie vor einer einseitigen Ausrichtung auf Deutschland warnen.811 Die zum ständischen Gedanken bestehenden Af- finitäten zeigt die Prämisse, die er den Kernaussagen voranstellte: „Politiker sollte man immer nur diejenigen nennen, die sich mit der Einordnung eines Teiles in ein Ganzes beschäftigen und in diesem Geiste denken – reden – handeln.“812 Die Nation war für Foerster ein hoher Wert, aber die „nationa- len Individualitäten“ müssten begreifen, dass auch „die Herstellung wahrer kultureller Gemeinschaft zwischen den verschiedenen Rassen (!)“ erforder- lich sei.813 Das „österreichische Problem“ nannte er den „Boden, auf dem zwei große Probleme in vorbildlicher Weise gelöst werden könnten: „Sicherung der nationalen Selbständigkeiten und zugleich Übung in nationaler Entselb- stung, zielbewusste Einordnung der Nationalitäten in ein höheres organisa- torisches Prinzip“.814 Klar tritt der Nexus von Nation und Stand auch in den 1932 veröffent- lichten Ansichten Kurt Tramplers zur Krise des Nationalstaates hervor. Eine zentrale Forderung war die Befreiung der nationalen Gemeinschaft vom Staat; innerhalb einer „staatsfreien Sphäre“ sollten organisierte nati- onale Gemeinschaften als „Nationalstände“ die Möglichkeit erhalten, ihre Interessen wahrzunehmen: „An die Stelle der nationalstaatlichen Theorie 807 KlotZ, Sturm, 18. 808 MSchKP 1, 206–210 (A. PilZ). 809 NR 13. 3. 1926 (A. Posch). 810 seefried, Reich, 159 f. und 168. 811 hoscheK, Friedrich Wilhelm Foerster, 91–93; KuGler, Die frühe Diagnose, 129. 812 foerster, Das österreichische Problem, 8. 813 foerster, Das österreichische Problem, 18. 814 foerster, Das österreichische Problem, 22 f. 6. STANDESBEWUSSTSEIN378