Page - 394 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

des Gemeinsamen“ und befriedigte die „Sehnsucht nach Gemeinschaftskul- tur“.961 Im Begriff „Sehnsucht“ schwingt die Grundbedeutung des griechi- schen Wortes „Nostalgie“ mit, nämlich das Leiden am Verlust der Möglich- keit einer Rückkehr zu einer besseren Vergangenheit, verursacht durch das Gefühl der Unzufriedenheit mit der Gegenwart, wie es in Zeiten größerer politischer Umbrüche und ungewisser Zukunft häufig zu beobachten ist.962 Franz Kolb thematisierte Länderpatriotismus nicht explizit als Gegen- satz zum Staatspatriotismus, faktisch war sein Horizont jedoch auf Tirol beschränkt. Die Früchte seiner gleichwohl professionell betriebenen Ge- schichtsforschung waren vornehmlich für Mittelschüler963 und Teilnehmer an patriotischen Veranstaltungen gedacht; sofern er sie schriftlich nieder- legte, erreichten sie jedoch auch die akademische Welt, denn er publizierte in renommierten Organen.964 Als Mitglied der Studentenverbindung Tirolia, die dem Ständestaat nahestand, betonte er deren landsmannschaftlichen Charakter965, der sich schon im Namen spiegle.966 Kolbs Interesse galt der bäuerlichen Welt, die er am Beispiel seiner Wipptaler Heimat akribisch er- forschte.967 Durch die seelsorgliche Tätigkeit verlor er auch die lebendige Be- ziehung zum Bauerntum nicht. Häufig trat er bei Heimkehrerfeiern und bei der Einweihung von Gefallenendenkmälern als Redner auf, wobei er – wie als Geschichtslehrer am Brixner bischöflichen Gymnasium Vinzentinum – Patriotismus zu vermitteln versuchte.968 Zeit seines Lebens betonte er die Wichtigkeit von Tradition, Geschichte und Vätererbe als Gegengewicht ge- gen Materialismus, Überfremdung und Indifferentismus.969 Ähnliche Gedanken leiteten Leopold Teufelsbauer: Sitte und Brauch seien im Leben eines Volks „erhaltende Mächte“, die den Menschen Halt, Schönheit und Würde gäben. Ihre Pflege müsse vom Volk selbst ausgehen, wenn sie nicht „wertlose Verstandeskonstruktion“ bleiben wolle.970 Carl Vau- goin setzte sich für diesen Gedanken ein, weil er es möglich mache, „nicht 961 GinZKey, Heimatsucher, 162. 962 GheZZi, Nostalgia, 52–58. 963 Zunächst Lehrer für Geschichte am Vinzentinum in Brixen, wirkte er nach der Ausweisung durch die faschistischen Behörden 1923 als Religionslehrer in Innsbruck. 1936 war er Direk- tor der dortigen Lehrerbildungsanstalt, 1939–1941, nach der Vertreibung der Jesuiten aus Innsbruck, Professor für Kirchengeschichte am Priesterseminar in Volders; Kramer, Franz Kolb, 565 f.; Kriechbaumer, Dieses Österreich, 345; reitmair, Msgr. Prof. Dr. Franz Kolb, 17. 964 Genannt seien vor allem die Zeitschrift Tiroler Heimat und die Reihe Schlern-Schriften. 965 Vgl. binder, Politischer Katholizismus, 29 und 73. 966 Kolb, Tirolia, 13. 967 Kramer, Franz Kolb, 573 f. 968 Kramer, Franz Kolb, 567. 969 Kramer, Franz Kolb, 572. 970 teufelsbauer, Die geistigen Grundlagen, 21 f. 6. STANDESBEWUSSTSEIN394