Page - 443 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

Dollfuß forderte: „Man muss stets […] auf dem Posten, auf den man gestellt wird, die Pflicht erfüllen.“80 Er hielt dem Beruf auch die Fähigkeit zugute, den Menschen eine „Verankerung“ zu bieten: Gemeinsame Arbeit binde mehr als jedes Parteiprogramm.81 Für Hans Karl Zeßner-Spitzenberg war wich- tig, dass der Beruf nicht nur zum Lebensunterhalt – Anton Orel sprach vom „standesgemäßen Lebensunterhalt“82 – diene, sondern den Menschen in sozi- ale Bindungen hineinwachsen und ihn seine Persönlichkeit entfalten lasse.83 Johannes Messner setzte den Akzent auf die Verwandtschaft des Wortes „Beruf“ mit „Berufung“: Damit meinte er die „vom Einzelmenschen als per- sönliche Lebensaufgabe“ zu erbringende, nicht nur wirtschaftliche, sondern auch gesellschaftliche Leistung.84 Friedrich von Weichs hielt die „schaffen- den Stände“ für „berufen“, durch ihre Tätigkeit die Bedürfnisse der Familie als der ersten ständischen Grundlage zu befriedigen.85 Felix Klezl führte als Beispiele den „Frauenberuf“ und den „Lehrberuf“ an, allerdings wissend, dass Berufung im ethischen Sinn nur eine von meh- reren Bedeutungen sei, die der Begriff habe. In Hinblick auf die Gegenwart (sc. 1934, E. K.), die am Ende einer Zeit der von ihm als „Verarmung“ be- zeichneten Metamorphose des Begriffs „Beruf“ von Berufung zu bloßer Be- tätigung stehe, sprach er auch von „Beschäftigung“ und von Aspekten wie Erwerb oder Prestige86; die Auffassung, Beruf sei nur Berufung und kenne kein persönliches Gewinnstreben, sei längst überholt.87 Im selben Jahr, als der Wiener Professor diese nüchternen Worte sprach, 1934, entwarf der Gewerkschafter Johann Staud ein von Pathos diktiertes Bild: Berufung bedeute nicht Arbeit in fremdem Auftrag oder Geldverdie- nen, sondern folge einer inneren Stimme.88 Den deutschen Theologen August Pieper zitierte er mit einem Satz von geradezu kulturphilosophischer Di- mension: „Ein Volk, ein Berufsstand, von dem nicht mehr die ernste Arbeit, die Berufsarbeit als eine Quelle aller Lebenskraft und Gesundheit geehrt und geliebt wird, ist entartet, eilt dem unerbittlichen Verfalle zu.“ Und er resümierte: „So bauen wir die Berufsfrage in die letzten tiefsten Zusammen- hänge unseres Daseins ein.“89 80 adam, Staatsprogramm, 102. 81 dollfuss an österreich, 193 f. 82 orel, Ständeordnung, 13 f. 83 K. P. Zeßner-sPitZenberG, Hans Karl, 52 f. 84 messner, Ordnung, 9 f.; vgl. JuffinGer, Politischer Katholizismus, 55; PytliK, Berufsständi- sche Ordnung, 71; simonett, Die berufsständische Ordnung, 88 f. 85 v. weichs, Der Weg, 14. 86 KleZl, Beruf, 22–31. 87 KleZl, Beruf, 8. 88 staud, Berufsauffassung, 3. 89 staud, Berufsauffassung, 15. 7.4 ASPEKTE DER BERUFSSTÄNDISCHEN ORDNUNG 443