Page - 514 - in „Berufsstand“ oder „Stand“? - Ein politischer Schlüsselbegriff im Österreich der Zwischenkriegszeit

entgegen, gerade für die unteren Schichten werde dadurch eine gewisse an- sonsten unerreichbare Geschmacksbildung möglich.271 Er wollte die Menschen vom Tiefsten ihres Wesens aufbauen und legte Wert auf die Verankerung ak- tueller gesellschaftlicher und politischer Probleme im Programm.272 Zur Un- terstützung des Unterrichts der Kinder führte er 1932 den Schulfunk ein, der außer Schülern und Lehrern auch andere Gruppen, zumal Hausfrauen, er- reichte.273 Um die Jugendlichen außerhalb der Schule ansprechen zu können, wurde die Mitgliedschaft in entsprechenden Vereinen gefördert.274 Auch der Erwachsenenbildung wurde ein hoher Stellenwert eingeräumt.275 Weder der Schulunterricht noch die Volksbildung blieben von autoritären Zügen frei; Schülern gegenüber wurden mitunter strenge Disziplinierungs- maßnahmen angewandt.276 Josef Dobretsberger beschwichtigte freilich: Der Staat sehe sich auch im Bereich der Erziehung in einer dienenden Funktion und es sei nicht seine Absicht, die Jugend aus den natürlichen Gemeinschaf- ten der Familie oder der kulturellen Organisationen herauszunehmen. Hef- tige Kritik übte er an der Hitlerjugend und am Komsomol, den Jugendorga- nisationen der NSDAP bzw. der KPdSU; die faschistische Balilla verteidigte er hingegen, weil sie nicht auf einem Totalitätsstreben des Staates beruhe, sondern sich in den Dienst kultureller und religiöser Bildungsideale stelle. Das Totalitäre liege nicht in der Form, sondern in den Zielen der Erziehung; formal seien Parallelen zwischen autoritärem und totalitärem Staat nicht immer vermeidbar.277 Alles in allem war das autoritäre System in der Ju- gendarbeit nicht sehr erfolgreich.278 Karl Lugmayer war seit 1935 Herausgeber der Kulturzeitschrift die pause, die eine Sozialidylle kreierte279 und „positiv gläubiger, konservativer Geistesart“ dienlich sein sollte.280 1936 äußerte er sich erfreut über wach- senden Zustrom zu Einrichtungen der Volksbildung; er sprach von „Befrie- dungsarbeit“ bzw. „politische(r) Arbeit im unpolitischen Raum“.281 271 henZ, Fügung, 336 f. 272 höcK, Medienpolitik, 125–139. 273 erben, Schule, 27 f.; Glaser, Kulturleistung, 36; höcK, Medienpolitik, 126; JarKa, Zur Lite- ratur- und Theaterpolitik, 526; venus, Rudolf Henz, 20. 274 ebner, Politische Katholizismen, 186; erben, Schule, 88; tálos, Herrschaftssystem (2013), 405–407. 275 erben, Schule, 122 f. 276 erben, Schule, 174. 277 dobretsberGer, Vom Sinn, 47–49; zu möglichen faschistischen Zügen vgl. mittelmeier, Aus- trofaschismus, 138 f.; Pammer, Austrofaschismus, 402–405. 278 Pammer, Austrofaschismus, 398 f. 279 lasinGer, „die pause“, 27–29; scheichl, Literatur, 184. 280 lasinGer, „die pause“, 46 f. 281 CS 26. 1. 1936 (K. luGmayer). 8. STAAT UND GESELLSCHAFT514