Seite - 102 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Werbeslogans, Boulevardblättern oder Comics. Aus der Textsoziologie kam daher der Vorschlag, zwischen »interner« (inner-literarischer) und »externer« (nicht-literarischer) Intertextualität zu unterscheiden. Diese Unterscheidung ist allerdings nur dann aufrechtzuerhalten, wenn von der These ausgegangen wird, dass literarische und nicht-literarische Texte einen anderen Sprachgebrauch pflegen.17 Über die bereits genannten Möglichkeiten hinaus kann Intertextualität auch über Relationen zu literarischen Gattungen oder poetischen Traditionen er- reicht werden. Ebenso ist die Bezugnahme über Stoffe, Themen, Motive und Figurentypen möglich.18 All die genannten Formen öffnen den Ausgangstext für einen »kulturellen Gesamttext«, so Sabine Becker, »den literarischen Diskurs, der ihm selbst vorausgeht und als dessen Teil er nun selbst betrachtet werden kann. Der einzelne Text ist damit Bestandteil der kulturellen Sinnproduktion.«19 In den poststrukturalistischen Theorien20 wird der Ausgangstext schließlich als ein nach allen Seiten hin offenes Zeichensystem betrachtet, das über sich hinaus und auf andere Zeichen, Texte und Zusammenhänge verweist.21 »Es gibt keine Aussage ohne eine intertextuelle Dimension«22, behauptet Tzvetan Todo- rov und geht damit (wohl absichtlich) über Textsorten hinweg, für die Aussagen mit intertextuellen Bezügen jedenfalls nicht typisch sind, etwa Gebrauchstex- te.23 Es gibt aber wohl tatsächlich kaum einen literarischen Text ohne inter- textuelle Dimension. Die Rezeption eines Texts ist, diesen Annahmen folgend, als aktiver und kreativer Akt zu verstehen. Der in diesem Zusammenhang von Roland Barthes 1968 diagnostizierte »Tod des Autors«24 bringt wiederum eine »Geburt des Lesers« mit sich : Nur diesen sieht Barthes  – in Vorwegnahme einer der grundlegenden Vorstellungen der Rezeptionsästhetik  – dazu in der Lage, die Bedeutungsvielfalt von Texten durch den kreativen Akt des Lesens zu ent- falten.25 Kristeva überträgt die poststrukturalistische Idee vom Verweisungscharakter des Zeichens auf die Textebene und bezieht darüber hinaus den Bereich der Kultur sowie soziale Strukturen und gesellschaftliche Phänomene in ihre Über- legungen zur Textrezeption ein. Ihr Modell integriert Michel Foucaults Dis- 17 Vgl. Zima, Das literarische Subjekt, S.  188. 18 Vgl. Becker, Literatur- und Kulturwissenschaften, S.  139  f. 19 Ebd., S.  140 20 Neben Julia Kristeva ist als deren bekanntester Vertreter Jacques Derrida zu nennen. 21 Ebd., S.139  f. 22 Zitiert nach : Zima, Das literarische Subjekt, S.  187. 23 Vgl. ebd. 24 Barthes, Roland : Der Tod des Autors. 25 Vgl. Becker, Literatur- und Kulturwissenschaften, S.  143. 102 | Methodische Reflexion Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR