Seite - 124 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

phisto«-Roman verarbeitet hat, der von der Karriere des Schauspielers Gustaf Gründgens in der NS-Zeit handelt.92 Insgesamt scheinen Emotionen und Eigenverantwortung für Schorsch keine Rolle zu spielen  – schließlich ist er ist nur eine »Schablone«. Allein die Möglichkeiten, die sich ihm und den beiden anderen schauspielenden Familien- mitgliedern durch die Gegebenheiten des Regimes offenbaren und Ruhm sowie hohen Verdienst versprechen, scheinen für ihn von Interesse zu sein. Auch Neid spielt offenbar eine Rolle : Schorsch : Wann i denk, was die Röckling und der Schnuppi vadient hoben nailich bei ihnarem Auftritt im Kazett. Stacheldraht und Suchscheinwerfer gaben eine reiz- volle Kulisse ab für ein menschliches wie kinstlerisches Ereignis. Knackwurst !93 Was mit den Menschen, die in dem betreffenden »Kazett« inhaftiert sind, passiert, ist für Schorsch demnach nicht nur wurst, sondern sogar »knack- wurst«  – eine ästhetische Verunstaltung Jelineks einer umgangssprachlichen Redewendung als Mittel der Ironisierung : Hier sollen die vorgeblich künstle- rischen Ambitionen ihrer Figur destruiert werden. Mit »Röckling« dürfte die Schauspielerin Marika Rökk gemeint sein, auf die auch an einer anderen Stelle des Texts angespielt wird94, mit »Schnuppi« Johannes (»Jopi«) Heesters  – zwei Schauspieler, die, ebenso wie Paula Wessely und die Hörbiger-Brüder, im nati- onalsozialistischen Deutschen Reich erfolgreich Filme drehten und deren Kar- rieren auch nach 1945 nahezu nahtlos, ohne nennenswerte Konsequenzen oder Maßnahmen der Entnazifizierung, weitergingen. Im zweiten Teil des Stücks, der 1945 situiert ist, als der Krieg bereits als verloren gilt, verabschiedet sich Schorsch genauso schnell vom »braunen Spuk«95, wie er ihn zunächst als Gegebenheit akzeptiert hatte. Wahre Iden- tifikation mit der Weltanschauung der Staatsmacht war demnach zu keinem Zeitpunkt gegeben. Stattdessen wiederentdeckt er plötzlich seine Liebe fürs »Hoamatl«96 Österreich und lässt sich kurz vor Kriegsende mithilfe eines Tricks als angeblicher Widerstandskämpfer inhaftieren, womit er nach seiner Freilassung prahlt : 92 Vgl. theoretische Auseinandersetzungen zu diesem Themenkomplex, etwa : Rathkolb, Führer- treu und gottbegnadet, oder auch : Wulf, Theater und Film im Dritten Reich. Vgl. auch Klee, Kulturlexikon zum Dritten Reich. 93 BT, S.  156. 94 Vgl. BT, S.  150. 95 BT, S.  179. 96 BT, S.  132. 124 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR