Seite - 132 - in Der Opfermythos bei Elfriede Jelinek - Eine historiografische Untersuchung

Istvan : Is eh scho olles blunzn. … Missmer holt doch repartieren !144 Diese Feststellung beinhaltet zwar eine gewisse Einsicht in die zu erwartenden Konsequenzen durch die alliierten Siegermächte. Aufgrund der in der Inhalts- angabe bereits geschilderten »Wortsymphonie«145 am Ende des Stücks, in der die Familie Käthes Bühnentod mit den Worten begleitet : »Davon wissen mir nix ! Des sengan mir gor net. Wos mir net sengan, des gibts net !«146, ist je- doch davon auszugehen, dass damit keine Einsicht der eigenen Mitschuld oder Verantwortung einhergeht, da der einmütige Vorsatz des Wegschauens und Nicht-Wissens als exemplarisch zu verstehen ist. Jelinek hat mit Istvan die Figur des klassischen Mitläufers geschaffen, der das Handlungsgeschehen zwar nicht von sich aus in Gang setzt, sich aber durchaus aktiv daran beteiligt, wenn es ihm opportun erscheint. Istvan schätzt sich selbst als unbescholten ein, ist aber immerhin involviert genug, um den Alpenkönig zu erschlagen oder den Burg theaterzwerg als falsches Alibi missbrauchen zu wollen. Tatsächlich lädt er, der vermeintlich unpolitische Mit- läufer, also auch persönliche Schuld auf sich. 3.1.3.3 KÄTHE »… spielen ist ja mein Leben !«147 In der familieninternen Hierarchie erst an dritter Stelle, nach Schorsch und Istvan, folgt Käthe. Die Figur wirkt von Beginn an wankelmütig und verwirrt. Sie herzt und ohrfeigt abwechselnd die Töchter oder Resi. Sie rezitiert stän- dig unterschiedlichste Rollen, Gedichte und Liedtexte aus unterschiedlichen Genres und in unterschiedlichen Sprechweisen, einmal im Dialekt, einmal im schönsten Burg theaterdeutsch. Dieses sprachliche Hin und Her ist eine signi- fikante und auffallende Besonderheit der Figur  – sie wirkt dabei seltsam fragil. Darüber hinaus ist Käthe durch ihre unausgegorene Sprache oft unfreiwillig komisch, obwohl das Sujet der Unterhaltung meist durchaus ernst ist. Käthe stellt das Lebensideal, Burg theaterschauspielerin zu sein, über alle anderen Belange : »Spielen, spielen ist ja mein Leben !«148 ruft sie am Beginn des Stücks aus, womit Jelinek auf jenen populären Mythos verweist, der besagt, dass 144 BT, S.  188. 145 Von der Autorin in der Regieanweisung so benannt : BT, S.  188. 146 BT, S.  188. 147 BT, S.  132. 148 Ebd. 132 | Lektüre- und Deutungsvorschläge Open Access © 2017 by BÖHLAU VERLAG GMBH & CO.KG, WIEN KÖLN WEIMAR