Seite - 370 - in Rasende Reporter: Eine Kulturgeschichte des Fotojournalismus. - Fotografie, Presse und Gesellschaft in Österreich 1890 bis 1945

370 Landschaft, Berge, Brauchtum · Heimatfotografie in den 1930er Jahren (Fremdenverkehr) mit der Propaganda nach innen verbindet. Besonders gefragt sind nun Landschaften und ländliche Motive, idyllische Genredarstellungen, Land und Leute, Hochgebirge, Brauchtum und Traditi- on. Aber auch auf die katholische Ideologie greift die Regierung immer wieder gerne zurück. Bei offiziellen Anlässen werden die christlichen Symbole als fester Bestandteil des österreichischen Selbstverständnisses ausgestellt (Abb.  8). Im Juni 1933, wenige Monate nachdem Kanzler Dollfuß seinen autoritären Regierungskurs einge- schlagen hat, findet in Wien die Ausstellung „Ös- terreichs Bundesländer im Lichtbilde“ statt. Sie hat sich, so heißt es im Vorwort zum Katalog, vorgenom- men, „Fremden und Einheimischen zu zeigen: ‚Das ist Österreich!‘“12 Bewusst wird das ländliche, das nicht wienerische Österreich ins Zentrum der Schau gestellt. Freilich fällt die ideologische Anpassung der Fotoschau an das neue Regime noch ziemlich verhalten aus. Vertreten sind neben einigen hei- mattümelnden Lichtbildnern (Defner, Koppitz etc.) auch zahlreiche Fotografinnen und Fotografen, die bisher noch eher wenig in diesem Genre gearbeitet haben, etwa Bruno Reiffenstein, Carl Zapletal, Hans Madensky oder Martin Gerlach. Auch Aufnahmen von Trude Fleischmann, der bekannten Wiener Atelier- fotografin, sind in der Ausstellung zu sehen. Sie be- ginnt um 1930, in Zeitschriften und Magazinen ihre Landschafts- und Reisefotografien zu veröffentlichen, zu denen gelegentlich auch Bilder von knorrigen Bau- erntypen im Hochgebirge zählen (Abb.    9). Auffallend ist die symbolische Präsenz der Bun- desregierung und der Landesregierungen in der Ausstellungsorganisation. Neben dem Kanzler En- gelbert Dollfuß sind zahlreiche Minister und Landes- hauptleute im Ehrenpräsidium vertreten. Sie geben der Veranstaltung einen hochoffiziellen Anstrich. Willig kommt der Veranstalter, der „Fachverband der Fotografengenossenschaften“, der neuen staatlichen Heimatdoktrin entgegen, indem er einen Aufsatz in den Katalog aufnimmt, der sich ausdrücklich mit dem Thema „Lichtbild und Heimatkunst“ beschäftigt.13 Ab 1933/34 findet eine ganze Reihe von Ausstel- lungen statt, die der Heimatfotografie zusehends mehr Gewicht geben. Besonders unter den künstle- risch arbeitenden Amateurfotografen, die in Vereinen organisiert sind, zeichnet sich eine deutliche Tendenz hin zu ländlichen, heimatbezogenen Motiven ab. Im Juni und Juli 1934 veranstaltet der im Jahr 1927 vom Fotopublizisten Hugo Haluschka gegründete „Verband österreichischer Amateurphotographen-Vereine“ im Wiener Künstlerhaus eine Fotoausstellung. Diesmal lautet der Titel nüchtern „III. Internationale Pho- to-Ausstellung“. Wieder ist die gesamte austrofaschis- tische Politprominenz, vom Kanzler Kurt Schusch- nigg abwärts, im Ehrenausschuss vertreten. In der Schau dominieren die antiurbanen Themen: Land und Leute, Arbeitsleben auf dem Land und in Berggebie- ten (nicht aber in der Stadt), berühmte österreichi- sche Landschaften und Orte, Brauchtum, Stillleben, Genrebilder usw.14 Die konservativen Lichtbildner sind nun eindeutig in der Überzahl. Unterstützt wird der neue politische Kurs in Richtung Heimatfotografie von zahlreichen Verbandsfunktionären der Amateurvereine, die dem „Ständestaat“ nahestehen. Sowohl der Präsident Abb.  8  Katholizismus  im  Dienst  der  Politik.  Eine  Ab- ordnung  von  Tiroler  Schützen  in  historischen  Trachten  und  Andreas-Hofer-Look  beim  gro- ßen  Frontappell  der  Vaterlän- dischen  Front  auf  der  Schmelz  in  Wien,  18.  Oktober  1936.  Das  mitgebrachte  überdimensionale  Kreuz  wird  auf  der  Rednertri- büne  aufgestellt,  auf  der  u.  a.  Kanzler  Schuschnigg  spricht.  Wiener Bilder,  25.  Oktober  1936,  Titelseite.