Seite - 342 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Überblick, Abgrenzung Dick gegen die Wiedertäufer Erika Kustatscher/Martin Korenjak Theologie Wie in der vorhergehenden wurden auch in dieser Epoche in Tirol zahlreiche theo- logische Schriften aus der näheren und ferneren Umgebung rezipiert. Dies gilt umso mehr, als das Land von den religiösen Umwälzungen der Reformation und ihren Folgeerscheinungen massiv betroffen war und mit dem Konzil von Trient so- gar ein religionspolitisches Großereignis ersten Ranges beherbergte. Im Umfeld des Konzils entstand ein umfangreiches theologisches Schrifttum, das jedoch sachlich nichts spezifisch Tirolisches an sich hat und deshalb an dieser Stelle nicht behan- delt werden kann. Ähnliches gilt auch für ein großes, innovatives Doppelwerk der jesuitischen Erbauungsliteratur, die Kupferstiche der Evangelicae historiae imagines („Bilder zur Geschichte der Evangelien“ ; Antwerpen 1593) und ihre Kommentie- rung und meditative Weiterführung in den Adnotationes et meditationes ad Evan- gelia („Anmerkungen und Meditationen zu den Evangelien“ ; Antwerpen 1594 ; vgl. Rheinbay 1995). Zwar hat ihr Hauptautor Hieronymus Nadal SJ (1507–1580) einen Teil der Texte in den 1570er-Jahren in Hall verfasst, doch insgesamt ist die Rolle Tirols in der ungemein komplexen Entstehungsgeschichte zu unbedeutend, um eine ausführliche Behandlung zu rechtfertigen. Schließlich werden auch die im Land weiterhin produzierten kirchlichen Gebrauchstexte, die sich in ihrer Art nicht wesentlich von denjenigen aus der vorhergehenden Epoche (s. hier S.  154–159) unterscheiden, im Folgenden ausgeklammert. Sieht man von den genannten Aus- nahmen ab, so sind im eigentlichen Sinne theologische Texte aus Tirol nach wie vor Mangelware. Die beiden Werke, die in diesem Kapitel diskutiert werden, sind insofern symptomatisch für ihre Zeit, als sie auf die zwei größten Gefahren reagier- ten, die das Land damals aus Sicht der katholisch gesinnten Machthaber und der Geistlichkeit bedrohten : die Wiedertäufer und das Luthertum. Die Wiedertäufer, die in Tirol seit den 1520er-Jahren auftraten, wurden von Sei- ten der Obrigkeit aufgrund der sozialpolitischen Brisanz ihrer Lehren im Wesentli- chen mit roher Gewalt unterdrückt (s. hier S.  218). Eine ernsthafte Auseinanderset- zung mit ihren religiösen Vorstellungen fand kaum statt. Umso größere Bedeutung kommt einer dem Trientner Bischof Bernhard von Cles (reg. 1514–1539) gewid- meten Abhandlung des Juristen Leopold Dick zu. Sein Gutachten Adversus impios anabapthistarum errores longe omnium pestilentissimos […] iudicium („Urteilsspruch […] gegen die gottlosen, von allen weitaus verderblichsten Irrtümer der Wieder- täufer“) unterzieht die Problematik einer subtilen theologischen Erörterung. Erst