Seite - 31 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Überlieferung Vigilius Briefe Gabriela Kompatscher Überblick Was an Schrifttum in diesem Zeitraum entstand, ist nur lückenhaft überliefert. Zahlreiche schriftlich fixierte Werke sind verloren gegangen, von einigen haben wir nur durch andere Autoren Kenntnis (vgl. z.B. die Langobardengeschichte des 612 gestorbenen Secundus von Trient, die bei Paulus Diaconus, hist. Lang. 3,29, 4,27 und 40 Erwähnung findet). Aus dem erhaltenen lat. Material, das im Folgenden nach kulturellen Zentren – Trient, Säben/Brixen, St. Georgenberg, Stams1 – und innerhalb der jeweiligen Abschnitte chronologisch geordnet wird, soll ein kurzer Überblick über die ‚Tiroler‘ Literatur dieser Epoche erstellt werden.2 Zur frühesten Überlieferung aus dem Bistum Trient zählen zwei Briefe des Bi- schofs Vigilius von Trient (†  400 oder 405), die sich zur Hagiographie rechnen lassen. Um Vigilius bei seinen Christianisierungsbemühungen zu unterstützen, kommen auf Veranlassung des Hl. Ambrosius – das Bistum Trient war damals noch dem Bischof von Mailand untergeordnet – die drei kappadokischen Asketen Sisinnius, Martyrius und Alexander aus Mailand nach Trient. Sie werden von Vi- gilius auf Mission in das noch nicht christianisierte Nonstal geschickt, wo sie am 29. Mai 397 den Märtyrertod erleiden (zu den drei Märtyrern s. Grégoire 1997). Vigilius begibt sich selbst an Ort und Stelle und kann noch ein paar Reliquien vom Scheiterhaufen retten, die er seinen Briefen an Simplicianus, den Nachfolger des Ambrosius als Bischof von Mailand, und an Johannes Chrysostomos, den Bischof von Konstantinopel, beilegt.3 Die 397 geschriebene Epistola ad Sanctum Simplicianum episcopum Mediolanen- sem und die ausführlichere, 397 oder 398 geschriebene Epistola ad Sanctum Ioan- nem Chrysostomum Constantinopolitanum, in denen Vigilius seinen Amtskollegen vom Martyrium der drei Missionare berichtet, geben Zeugnis vom Widerstand, der im Trentino am Ende des 4. Jhs. gegen die Christianisierung geleistet wurde. Neben einem Porträt der drei Märtyrer bietet Vigilius auch eine Beschreibung der geographischen Verhältnisse sowie eine Charakterisierung des Nonstales und seiner 1 Daneben wurden mit Arbeo von Freising und den Darstellungen von Reisen durch Tirol auch Au- toren und Werke aufgenommen, die keinem der genannten Kulturzentren zuzuordnen sind, aber dennoch einen inhaltlichen oder biographischen Tirolbezug haben. 2 Vgl. die Darstellungen bei Knapp 1994, 363–443. 3 Zu Vigilius als Hagiograph und zum Fortwirken von Vigilius’ Briefen in der hagiographischen Literatur s. Grégoire 2000 ; zum Umgang des Vigilius mit seinen Quellen s. Pizzolato 2000.