Seite - 584 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Einleitung Gliederung Beichtliteratur Bliemel, Casus reservati Christine Lehne Rechtswissenschaft Während des 17. Jhs. schritt die Kodifikation vieler Rechtsbereiche immer weiter fort (Baltl/Kocher 2004, 152–155). Gleichzeitig bot die Verwaltung, wie noch ge- nauer auszuführen sein wird, immer mehr Rechtsgelehrten Auskommen und Auf- stiegsmöglichkeiten. Beides führte zur Entstehung eines immer umfangreicheren rechtspragmatischen Schrifttums : Statuten, Prozessakten, Schriftsätze und Konsi- lien sind uns aus der vorliegenden Epoche in beträchtlicher Zahl erhalten. Juristi- sches Schrifttum, das über den konkreten Anlassfall hinausgeht und sich zumin- dest im weiteren Sinne als wissenschaftlich bezeichnen lässt, kommt dagegen zwar ebenfalls vor, nimmt sich aber quantitativ noch bescheiden aus. In geographischer Hinsicht verlagerte sich der Schwerpunkt ein wenig nach Norden. War in den Jahr- hunderten zuvor Trient das wichtigste Zentrum gewesen, so finden sich jetzt in zunehmendem Maße auch Schriften aus Brixen und Nordtirol. Im Folgenden wird auf das schon in den vorhergehenden Epochen zur Sprache gekommene pragmatische Schrifttum nicht mehr näher eingegangen. Stattdessen werden zunächst zwei kirchenrechtliche Schriften zum Thema Beichte sowie eine dritte behandelt, die sich der damit verwandten Ablassthematik annimmt. Danach folgen die Arbeiten zum weltlichen Recht, welche die beiden Tiroler Kanzler Wil- helm Biener und Johann Paul Hocher hinterlassen haben. Eine weit verbreitete kirchenrechtliche Gattung bildeten Werke zur Beichtju- risprudenz. Die Beichtliteratur prägte durch ihre Definition der einzelnen Delikte und ihrer Wertigkeit die rechtlichen Vorstellungen der Gesellschaft und half mit, die jeweiligen Straftatbestände auszubilden (vgl. Stintzing 1867, 489–493). Inner- halb ihrer kann man zwischen Beichtsummen – kasuistischen Handbüchern für an- gehende Beichtväter, die juristische Grundkenntnisse voraussetzten und stark von der Moraltheologie beeinflusst waren – und confessionalia unterscheiden, die einen geringeren juristischen Gehalt hatten, sich am Ablauf der Beichte orientierten und die einzelnen causae weniger eindringend behandelten (Bergfeld 1977, 999–1015 ; Grosse 1994, 175–176) ; allerdings lassen sich diese beiden Unterarten nicht immer leicht voneinander abgrenzen. Bei den im Folgenden angeführten Werken handelt es sich eher um confessionalia. Denjenigen schwerwiegenden Sünden, von denen man nur durch einen hoch- rangigen Geistlichen losgesprochen werden konnte, widmete Wilhelm Bliemel eine Abhandlung mit dem Titel Casus reservati summo pontifici, episcopis, praecipue Brixi-