Seite - 397 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Überblick, Gliederung Praeteritio : Baldes Tirolensien Martin Korenjak Dichtung Überblickt man die Dichtung dieser Epoche, so fällt im Vergleich mit anderen Zei- ten v.a. die außergewöhnlich gute Dokumentation der jesuitischen Schulpoesie ins Auge. Als ihre Fortführung erweist sich in Machart und Thematik insbesondere die geistliche Dichtung, die sich in ihren erbaulichen, didaktisch-theologischen und narrativen Spielarten breit entfaltet. Daneben findet sich wieder eine reiche pane- gyrische Produktion, die sich wie in der vorhergehenden Epoche auf den Innsbru- cker und den Trientner Hof konzentriert. Die übrigen Adressaten, unter denen sich erstmals auch der Brixner Fürstbischof befindet, spielen demgegenüber eine eher untergeordnete Rolle. Im Folgenden werden die einschlägigen Texte in der eben angegebenen Reihenfolge besprochen. Beginnen muss dieses Kapitel jedoch mit einer Praeteritio, welche die Tiro- lensien Jakob Baldes (1604–1668) betrifft. Balde, einer der größten nlat. Dichter überhaupt, hat sich zweimal, 1628–1630 und 1640, in Tirol aufgehalten, und sein Œuvre enthält eine Reihe von Stücken, die in dieser Zeit entstanden sind und Ti- roler Themen behandeln : Ein an Ovids Heroides anknüpfender elegischer Brief der Diana an Venus über den Tod des Adonis (Opera poetica omnia, Bd. 5, 318–322) ist ein vermutlich während des ersten Tirolaufenthalts verfasstes Jugendwerk. Das- selbe dürfte im Wesentlichen vom Maximilianus Primus Austriacus („Maximilian  I. von Österreich“ ; Opera poetica omnia, Bd. 8, 333–436) gelten, der formal ein um- fangreiches Prosimetrum, inhaltlich weniger eine Biographie Maximilians denn ein allegorischer Fürstenspiegel ist. Im Jahr 1640 hat Balde dann eine ganze Reihe von horazischen Tirolensien verfasst. Unter ihnen ist an erster Stelle die Ode auf Maria Waldrast (lyr. 2,11) zu nennen, in der seine Marienfrömmigkeit vor dem Hinter- grund der Tiroler Gebirgslandschaft Ausdruck findet. In lyr. 3,1 bricht der Erzähler von Hall aus zu einer Bergtour auf, die bald in eine geistige Himmelsreise übergeht. Lyr. 3,8 vergleicht den Redeschwall einer Predigt von Baldes Ordensbruder And- reas Brunner (nomen est omen) in Innsbruck wohl nicht ganz ohne Ironie mit einer gleichzeitigen Überschwemmung des Inn. Recht konventionell feiert dagegen lyr. 4,25 den damals zwölfjährigen Tiroler Thronfolger Ferdinand Karl. Epode 14 über- steigert, z.T. im Anschluss an Hor. epod. 8, den angeblichen Ritualmord an Simon von Trient1 (vgl. hier S.  67–69) in grotesker Weise und markiert damit zweifellos 1 Das Gedicht dürfte eher an diesen als an die Anderl von Rinn-Legende anknüpfen, da die Orts-