Page - 38 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

38 | Inschriftenüberlieferung bis zum Ende des 14. Jahrhunderts Abb. 4: CIL III 5630 = lupa 4528 (Stadtmuseum Wels, Minoritengebäude) Nicht zuletzt durch die gute Sicht- und Lesbarkeit des Steines ist dem Schreiber eine qualitativ sehr hoch stehende Abschrift gelungen. Er geht zwar nicht auf die Zeilen- trennung des Originals ein, bemüht sich jedoch sichtlich um die korrekte Wiedergabe des Wortlautes einschließlich der zahlreichen Ligaturen. Bei „Mansueti“ (Z. 5) gelang ihm sogar die einwandfreie Wiedergabe der schwierigen Wortendung, doch am Wortanfang unterlief ihm der Lapsus, anstelle der Ligatur von „A“ und „N“ den Buchstaben „A“ in das voranstehende „M“ einzuschreiben. Mit der Wiedergabe der beiden Formen des Namens „Orgetia“, insbesondere mit dem auf dem Stein nach links ausgerichteten „E“, hatte er ebenfalls geringe Schwierigkeiten. Doch auch wenn die Ligaturen nur teilweise korrekt wiedergegeben wurden, ist nicht zu bezweifeln, dass der Schreiber den epigraphischen Text in seiner Gesamtheit lesen und – mit hoher Wahrscheinlichkeit – auch verstehen konnte. Die Identität des Schreibers kann wie erwähnt nicht eruiert werden, ebenso wenig jener Hand, welche im 15. Jahrhundert die Erklärung, worum es sich bei dem nach- folgenden Dokument handelt und wo dieses zu finden ist, hinzugefügt hat. Es handelt sich dabei jedenfalls um einen weiteren Beleg für frühes und reges huma- nistisches Interesse im Stift Lambach.102 Ein Vergleich der Inschriftenwiedergabe im Lambacher Codex und in den übrigen bisher bekannten Überlieferungsträgern des ausgehenden 15. bzw. beginnenden 16. Jahrhunderts erbrachte weitere bemerkenswerte Ergebnisse. Interessanterweise wird nämlich in einer Peutinger-Handschrift nur der Text dieser Inschrift ähnlich wie 102 Bald nach der Wende zum 16. Jh. wurde Konrad Celtis von seinem Schüler und damaligen Prior des Stiftes Paul Graf(f) gebeten, ein Epigramm auf den Klosterstifter Adalbero zu verfassen. Dieses Epitaphium wurde sogar auf dem Spiegelblatt des Vorderdeckels desselben Codex (CmL LIV, fol. 1v) eingetragen. Siehe dazu vorläufig Georg Wacha, St. Adalbero – sein Grab in Lambach und Epigramme von Konrad Celtis für Oberösterreich, in: Kulturzeitschrift Oberösterreich 39 (1989), Heft 1, 43–46 sowie Lhotsky, Quellenkunde 211. Demnächst dazu ausführlich Andreas Zajic, Epigramm und Epitaph. Celtis, Cuspinian und der Humanismus am Hof Maximilians I., in der Reihe Singularia Vindo- bonensia, hrsg. von Christian Gastgeber und Elisabeth Klecker.