Page - 61 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

Humanistisches Gedankengut im Ostalpenraum | 61 ursprünglichen Amt bestätigt, in dem ihn sein jüngster Sohn Teofilo zunächst als Koadjutor unterstützte (belegt für 1507) und ihm vor oder spätestens 1510 auch nachfolgte.216 Dass Paolo Santonino zu diesem Zeitpunkt bereits tot gewesen sein dürfte, ist zusätzlich aus dem Testament seiner Schwiegermutter zu schließen, wo seine Gattin nicht mehr nach ihm, sondern nach einem der Söhne benannt ist.217 Die Heirat mit Allegrezza aus der angesehenen Udineser Bürgerfamilie Rainoldi hatte ihm als Mitgift ein stattliches Landgut im h. Aiello del Friuli eingebracht, auch ein Haus im Zentrum von Udine konnte er sein eigen nennen. Er war also kein Kleriker, sondern Laie, mit einem ausgeprägten Blick und Faible für die schönen und angenehmen Seiten des Lebens, was in seinen Reiseaufzeichnungen deutlich spürbar wird. Von Santoninos itinerarium liegt nur eine einzige Fassung in Form des Codex Vatica- nus Latinus 3795 vor. Die Handschrift gelangte im Jahre 1549 in die Vatikanische Bibliothek und blieb dort ohne weitere Vervielfältigung liegen.218 Auch die recht genauen Erwähnungen von diesem Werk in den Jahren 1761219 und 1830220 führten zu keiner eingehenden Beschäftigung mit der Handschrift. Erst 1937 wurden die Auf- zeichnungen von Kardinal Giovanni Mercati wiederentdeckt und auszugsweise publiziert.221 Die vollständige, umfangreich eingeleitete und kommentierte Edition von Giuseppe Vale lieferte schließlich die optimale Grundlage für weitere Unter- suchungen und Textausgaben.222 Der Cod. Vat. Lat. 3795 weist heute noch den Originaleinband (geprägtes Leder auf Holzdeckel) auf, die Schließen wurden entfernt. Er besteht bei einer Größe von 214 × 147 mm aus insgesamt 140 Pergament- und Papierblättern. Als Deckblatt vorne und hinten fungiert ein quer beigebundenes Pergamentblatt aus einer älteren Hand- schrift (der hintere Teil ist als fol. 139 nummeriert und auf der recto-Seite von einer 216 Vgl. Vale, Santonino 109 und 115. 217 Vale, Santonino 115. Zur Biographie seiner Kinder – fünf Söhne und eine Tochter sind namentlich bekannt – siehe Vale, Santonino 104–109. 218 Zum Weg des Codex in die Biblioteca Apostolica Vaticana siehe Giovanni Card. Mercati, Codici latini Pico Grimani Pio e di altra biblioteca ignota del secolo XVI esistenti nell’Ottoboniana e i codici greci Pio di Modena con una digressione per la storia dei codici di S. Pietro in Vaticano (StT 75), Città del Vati- cano 1938, 14–15 und 20–21, sowie ders., Una visità a Cilli del 1487, in: Scritti in onore di Bartolomeo Nogara. Raccolti in occasione del suo 70 anno (Città del Vaticano 1937), 263–273 e Tav. XXIX, hier: 264–265. Vale, Santonino 118, und Hundsbichler, Santonino 15, beziehen sich auf Mercatis Erkennt- nisse. 219 Angelo-Maria Querini, Tiara et purpura Veneta ab anno MCCCLXXIX ad annum MDCCLIX. Serenissi- mae Reipublicae Venetae a civitate Brixiae dicata, Brixia 1761, 70–72 (mit einer Publikation der ersten vier folia des Codex und zahlreichen Anmerkungen). 220 Gian-Giuseppe Liruti, Notizie delle vite ed opere scritte da’letterati del Friuli IV, Venezia 1830, 40–42. 221 Dabei handelt es sich interessanterweise um den Abschnitt über Cilli samt Inschriftentranskriptio- nen: Siehe Mercati, Vìsita a Cilli. 222 Siehe Vale, Santonino. Nach der oben erwähnten Übertragung ins Deutsche von Rudolf Egger, Klagenfurt 1947 (Ndr. Völkermarkt 1988), erschienen u. a. auch Übersetzungen ins Slowenische und Italienische: Primoz Simoniti, Popotni dnevniki 1485–1487, Celovec/Dunaj/Ljubljana 1991 bzw. Roberto Gagliardi (Übers.), Paolo Santonino, Itinerario in Carinzia, Stiria e Carniola (1485–1487). Edi- zione italiana con testo latino a fronte (Biblioteca de L’unicorno 1), Pisa/Roma 1999.