Page - 104 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

104 | Augustinus Prygl Tyfernus Tyfernus verfasste nicht nur Gelegenheitsgedichte für die Publikationen anderer, sondern war auch selbst als Herausgeber tätig: Nach dem Libellus de mirabilibus (Neapel 1507) gab er in Wien 1519 zwei panegyrische Reden heraus, die am 30. Oktober 1517 von Angehörigen der Universität Wien zur Begrüßung der Bischöfe Christoph Raubar (Laibach) und Pietro Bonomo (Triest) gehalten worden waren.441 Den beiden Reden ist ein kurzer Widmungsbrief von Tyfernus an Raubar und Bonomo vorangestellt.442 Daraus geht hervor, dass Tyfernus die beiden Reden um viele Zusätze erweitert hat, deren Inhalte er aus der jahrelangen persönlichen Be- kanntschaft mit den beiden Bischöfen geschöpft hat: Mit Raubar hatte er – wie erwähnt – nicht nur die Studienjahre in Padua gemeinsam verbracht, und Bonomo schätzte ihn wie kaum einen anderen, wie wir von Tyfernus selbst erfahren.443 Allein der enge Kontakt zu Georg von Slatkonia und Pietro Bonomo deutet darauf hin, dass Augustinus Tyfernus ebenfalls zu den Spitzen der Wiener humanistischen Gesellschaft zu zählen war, die sich hauptsächlich am Hof Kaiser Maximilians etab- liert hatte. Er stand auch mit Dr. Johannes Fuchsmagen in Verbindung, wie ein Brieffragment und ein Gedicht von Tyfernus belegen.444 Dass er ferner mit Matthäus Lang von Wellenburg, dem lange Zeit engsten Vertrauten des Kaisers und späteren Erzbischof von Salzburg, bekannt oder sogar befreundet war, beweist ebenfalls eine Notiz in Tyfernus‘ Inschriftensammlung: Dort heißt es vor der Textwiedergabe der Inschrift CIL III 5442, dass der Prior des Stiftes Rein bei Graz ihm die Buchstaben „I O M“ als „I(ntroitus) o(mnium) m(onachorum)“ gedeutet habe. Als Lang (damals noch Bischof von Gurk) dies von Tyfernus vernommen habe, sei er in schallendes Gelächter ausgebrochen.445 Promptus in Aemonios arma movere plagas. Vuelsae obit oppidulo vita feliciter acta Menteque sydereas mox adeunte domos. 441 Es handelt sich dabei um die oben genannten Orationes duae luculentissimae. Zur Funktion der- artiger Begrüßungsansprachen von Universitätsangehörigen vgl. Elisabeth Klecker, Das Reich der Gelehrten. Europa im Blick der Wiener Humanisten um 1500, in: Heidrun Rosenberg, Michael Viktor Schwarz (Hrsg.), Wien 1365. Eine Universität entsteht, Wien 2015, 250–267, hier: 255; zu Bonomo siehe dies., Bonomus (Bonomo) Petrus (Pietro), in: Verfasserlexikon-Humanismus I 1 (2005) 225–230, sowie Stefano di Brazzano, Pietro Bonomo (1458–1546), Diplomatico, Umanista E Vescovo Di Trieste: La Vita E L'opera Letteraria, Triest 2005. 442 Illustriss. ac reverendiss. Princip. & DD D Christophoro Raubaro Antistiti Laibacensi, Episcopatus Seccoviensis perpetuo Administratori et Abbatiae Admontensis Commendatori etc. &D. Petro Bonomo Praesuli ac Comiti Tergestino etc. DD suis colendiss. Augustinus P. Tyfernus se devotissime commendat (Viennae Austriae ultima Februarii MDXIX). 443 In der Widmungsrede zu den Orationes duae luculentissimae, S. A iv. 444 Das Brieffragment blieb im CVP 3492, fol. 13v–14r, erhalten, das Gedicht im Cod. 664 der ULBT, fol. 144v. Vgl. auch Kap. 3.4 und 4.3. 445 CVP 3528, fol. 66r = CVP 3540, fol. 15r: „Hic lapis iacet in pavimento capituli eiusdem monasterii [=Rein] in limine forium ingressu; tres litteras primas prior eisdem cenobii mihi interpretatus est: I.O.M. introitus omnium monachorum: quam rem quum R. D. Ioanni [eig. Matthaeo] Lango episcopo Gurcensi rettulissem, in tantum risum solutus est etc., ut etc.“ Zu dem wiederholten „etc.“ siehe Kap. 4.2. Vgl. auch Uiblein, Altertumsforschung 62, Weber, Altertumskundl. Forschung 90, und Simoniti, Sloven. Humanismus 128. Zur Person von Matthäus Lang hat Johann Sallaberger eine umfassende Studie vorgelegt: Kardinal Matthäus Lang von Wellenburg (1468–1540). Staatsmann und Kirchenfürst im Zeitalter von Renaissance, Reformation und Bauernkriegen, Salzburg/München 1997.