Page - 107 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

Augustinus Prygl Tyfernus | 107 von St. Stefan, das unter anderem fünf „Chrämerläden“ beherbergte, um aus deren Zins Sänger, Organist und Mesner zu erhalten.457 In jener Pfarre, wo Tyfernus die letzten Jahre seines Lebens verbrachte, setzte er sich selbst gewissermaßen ein architektonisches Denkmal: Er erweiterte die Kirche St. Radegund von Altenmarkt (h. Stari Trg) und bestätigte sie 1529 als neue Pfarr- kirche der Pfarre Windischgraz. Wenn auch von diesem Umbau nichts mehr sichtbar ist – die Kirche erhielt ihre heutige Gestalt unter Pfarrer Maren (1715–1732)458 – so zeugt davon heute noch eine nach antikem Vorbild gestaltete Inschrift an der Ostseite der Kirche.459 Die Krypta, die der Pfarrer damals unter dem Presbyterium der Kirche errichten ließ, war als seine eigene Grabstätte gedacht. In diesem Zusammenhang vermutet Simoniti meines Erachtens zu Recht, dass Tyfernus mit dieser Geste den von ihm verehrten neapolitanischen Dichter Pontano nachahmen wollte, der für sich und seine Familie in Neapel eine Grabkapelle errichten ließ.460 Darin befand sich auch eine größere Anzahl antiker und moderner Inschriften, die Pontano gesammelt hatte bzw. anfertigen ließ. Im erhaltenen Teil von Tyfernus‘ Inschriftensammlung finden wir nicht wenige Abschriften dieser epigraphischen Denkmäler, die er wie die Kapelle selbst offensichtlich sehr bewundert hat: „In pariete sacelli, quod Ioannes Iovianus Pontanus divae Mariae matri dei et Ioanni Evangel. dedicatum magnifice extruxit sua impensa. Sunt haec elogia ab eo composita et iucundissimo charactere in morem anti- quum candidissimis marmoreis tabellis incisa“ schreibt er an einer Stelle.461 Ein anderes Mal lobt er vor allem die schönen antikisierenden Buchstaben der modernen Inschrif- ten: „Haec omnia elogia sunt posita in sacello Pontani Neapoli, quorum quaedam sunt nova, quaedam vero vetera. Omnia autem litteris vetustis, et eis quidem iucundissimis et luculentis incisa“ (CVP 3528, fol. 27r = CVP 3540, fol. 11r). Auch die Inschriften, die Augustinus Tyfernus anfertigen ließ, weisen wie erwähnt eine klassische Buchstabenform auf.462 Dadurch zeigt sich erneut, wie sehr dieser Humanist mit römerzeitlichen Inschriften vertraut war. 457 Vgl. Simoniti, Sloven. Humanismus 135 mit Anm. 353, sowie ders., Tyfernus, Slatkonia und Raubar 76, und Joseph Kopallik, Regesten zur Geschichte der Erzdiözese Wien. II: Regesten zur Geschichte der Bischöfe und Erzbischöfe Wiens, Wien 1897, 3 (Nr. 17). 458 Vgl. Skuk, Pfarre Windischgraz 74. 459 DEO OMNIPOT / ET DIVAE RADEGVNDI / REGINAE NITIGIORVM / PRAESIDI / ANIMAEQ DEFVNCTOR EXPIAND / AVGVSTINVS PRYGL / HVIVS PAROCHIAE PASTOR / DVCTV IMPENSAQ SVA PARTIM / PARTIM COLLATA POPVLI STIPE / HANC CRYPTAM HOC AEDIS CAPVT / EXERVI DEDICARIQ ET / COEMETERIVM COAEQARI / STVDEBAT / INCOEPT ANNO CHRISTI / MD XXIX. Vgl. die Abbildung bei Simoniti, Sloven. Humanismus 134. 460 Simoniti, Sloven. Humanismus 137. 461 CVP 3528, fol. 24v = CVP 3540, fol. 7v–8r . 462 Vgl. dazu künftig auch Zajic, Epigramm und Epitaph.