Page - 332 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

332 | Petrus Apianus / Bartholomaeus Amantius Publikation von 1534 gelangt sein1487, für einen Beleg von CIL III 5631 bei Apianus/ Amantius ist eine indirekte Beziehung zwischen Apianus/Amantius, Peutinger und Tyfernus festzustellen und die übrigen neun Inschriften sind in ihrer Wiedergabe bei Apianus/Amantius auf den Codex Pragensis zurückzuführen.1488 Für die Wiedergaben in der Pergamenthandschrift konnten nur einzelne vage Berührungspunkte mit den augustinischen Abschriften festgestellt werden.1489 Aus den heute bekannten bzw. erhaltenen Teilen der qualitativ hochwertigen Sammlung von Augustinus Tyfernus sind damit bedauerlicherweise kaum Inschriften in das Werk von Apianus und Amantius gelangt. 4. CIL III 5154 aus Celeia Bei der Erstellung des dritten CIL-Bandes wurde zur Inschrift 5154 vermerkt, sie sei bei Apianus/Amantius1490 „bipertitum“ überliefert. Dabei wurde auf das voran- stehende Fragment einer anderen Inschrift Bezug genommen. Es ist aber nicht zu- lässig, die beiden Inschriften(teile) unter einer CIL-Nummer zusammenzuziehen, da sie nicht zusammengehören. Dies geht eindeutig aus dem Codex Pragensis hervor, der die Inschrift in derselben fragmentierten Form mit demselben Fehler („VE“ für „BF“) wie das Druckwerk enthält.1491 Das bei Apianus/Amantius unmittelbar voran- stehende Fragment steht auch im Codex vor CIL III 5154, jedoch getrennt durch eine weitere Inschrift (CIL III 5269), die in den Inscriptiones bereits einige Seiten weiter vorne eingereiht wurde.1492 5. Erstbelege bei Apianus/Amantius Unter Bezug auf das Untersuchungsgebiet der vorliegenden Arbeit ist festzuhalten, dass bei all jenen norischen und oberpannonischen Inschriften, für die bisher das Werk von Apianus und Amantius als älteste Wiedergabe galt, nun der CP XIII G 14 als Erstbeleg zu führen ist, und zwar als unmittelbare Quelle für das Druckwerk.1493 Dieser Befund gilt damit auch für jene acht verschollenen Inschriften aus der Kirche von Kaindorf, deren Druck in den Inscriptiones somit auf den Prager Codex zurück- zuführen ist.1494 Diese Inschriften sind im CP XIII G 14 zwischen Denkmälern aus 1487 Siehe Kap. 4.3 bzw. 10.3. 1488 Für die meist in einem überlieferte Inschrift aus Sterzing CIL V 5084 kann dies nicht mit Sicherheit festgestellt werden. Hier kommt ebenfalls Peutingers Codex in Betracht. 1489 Siehe Kap. 7.4.1. 1490 Apianus/Amantius, Inscriptiones 378,5. 1491 CP XIII G 14, fol. 185v,1. 1492 Apianus/Amantius, Inscriptiones 375,4. Zur geänderten Reihenfolge der Inschriften aus Celeia siehe Kap. 10.5.2 (Pkt. 2). 1493 Einzig für CIL III 4715 bilden die Inscriptiones weiterhin die Spitze der humanistischen Über- lieferung. Vgl. Tab. 12.11 (Anhang). 1494 CIL III 5335, 5337, 5339, 5343, 5380, 5382, 5383 und 5385 bei Apianus/Amantius, Inscriptiones 391,2– 392,2 bzw. CP XIII G 14, fol. 197r-v.