Page - 141 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

3.3. Die anglophone Musikästhetik im 18.  Jahrhundert: Beattie und Smith 141 aus den Jahren 1751–1764 ansah,600 siedelt Seidel ihn nach dem Jahr 1777 als ein erhaltenes Bruchstück einer kompletten ästhetischen Abhandlung an.601 Neben seiner generellen historischen Bedeutung ist Smiths Artikel für die von mir behandelte Problematik primär deshalb instruktiv, da er in deutscher Übersetzung im kurzlebigen Fachmagazin Geist der neuesten Philosophie des In- und Auslandes von Karl Adolph Cäsar erschien, das – wie Lothar Schmidt fest- hielt602 – von Christian Friedrich Michaelis ediert wurde.603 Daher kann eine zumindest mittelbare historische Verknüpfung mit Hanslicks VMS-Traktat bestehen, der Michaelis’ Schriften wenigstens teilweise gelesen hat und die enthaltenen Hypothesen des schottischen Philosophen folglich rezipiert haben könnte.604 Dies wird etwa von Birgit Klose vermutet,605 aber schon durch Anselm Gerhard als erwiesene Tatsache behandelt, welche jedoch mangels historischer Verifizierung hypothetisch bleibt. Die kantianische Musikästhe- tik von Michaelis – Ueber den Geist der Tonkunst (1795–1800) – wurde durch Gerhard ohne jede gebotene Rücksicht dergestalt aufgefasst: „Damit ist aber das Bindeglied präzise bezeichnet, das Hanslicks Musikästhetik an die – unter anderem von Adam Smith beförderte – klassizistische Musikästhetik zurück- bindet.“606 Da Michaelis’ Publikation jedoch mehrere Jahre vor der von ihm nicht selbst besorgten Übersetzung von Smiths Aufsatz entstand, muss eine solche direkte Ableitung von Hanslicks Argument aus der ‚englischen‘ Diskus- sion des 18.  Jahrhunderts skeptisch betrachtet werden. Eine konkrete Bezie- hung zwischen Hanslick und Smith ist für mich auch keineswegs grundlegend, da die anglophone Musikästhetik keinen geschichtlichen Bezugsrahmen für die 600 Palézieux, Lehre vom Ausdruck (wie Anm.  578), S.  165. Wilhelm Seidel hat bei seinem ers- ten Aufsatz zu Smiths Beitrag diese vermutlich inkorrekte Datierung ebenfalls vertreten, dann aber bald berichtigt (siehe unten): „Ästhetik des Kunstwerks“ (wie Anm.  592), S.  68. 601 Seidel, „Essay von Smith“ (wie Anm.  592), S.  195. Für Seidels Reserve zu Palézieuxs Hypothese siehe etwa auch: ders., „Zählt die Musik“ (wie Anm.  592), S.  495f. Vgl.: Klose, Adam Smith (wie Anm.  598), S.  2; Gerhard, Clementis Klavierwerk (wie Anm.  599), S.  138; Klein, Musikphilosophie (wie Anm.  64), S.  196. 602 Lothar Schmidt, Christian Friedrich Michaelis: Über den Geist der Tonkunst und andere Schrif- ten, Chemnitz 1997, S.  311. Vgl.: Klose, Adam Smith (wie Anm.  598), S.  143 und 178; Seidel, „Essay von Smith“ (wie Anm.  592), S.  196; Gerhard, Clementis Klavierwerk (wie Anm.  599), S.  310. 603 Geist der neuesten Philosophie des In- und Auslandes 2 (1802), S.  182–228. Wegen seiner fehlen- den Verbreitung eingestellt, erschien Cäsars Journal trotzdem als dreibändige Buchpub- likation: Pragmatische Darstellung des Geistes der neuesten Philosophie des In- und Auslandes. Von K.  A. Cäsar, der Vernunftlehre ordentlichem Professor und des großen Fürstenkollegii Kollegi- aten, Leipzig 1803. 604 Zur ‚deutschen‘ Rezeption der anglophonen Kunsttheorie siehe etwa kurz: Gerhard/ Motte-Haber, „Ausdruck“ (wie Anm.  579), Sp.  1046. 605 Klose, Adam Smith (wie Anm.  598), S.  178. 606 Gerhard, Clementis Klavierwerk (wie Anm.  599), S.  316.