Page - 160 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

3. Die historische Entwicklung der anglophonen Hanslick-Rezeption 160 dern: Aus Vom Musikalisch-Schönen wurde The Beautiful in Music. Dieser Titel ist erkennbar unpräzise und widerspricht unmittelbar Hanslicks Intention, da er gerade keinen universal-abstrakten Schönheitsbegriff (Das Schöne in der Musik) setzen wollte, der auf die separaten Kunstarten erst nachträglich angewendet werden könnte, ohne auf die spezifischen Eigenheiten von singulären Gattun- gen einzugehen. Vielmehr bezweckt Hanslicks VMS-Traktat die puristische Konzeption einer streng spezifizierten musikalischen Kategorisierung (Vom Musikalisch-Schönen), die die ästhetische Konstitution der musikalischen Kom- position en détail klären möchte.712 Besonders prägnant wurde diese wesentli- che Programmatik mit der zweiten Auflage gefasst, wo er die „knechtische Ab- hängigkeit der Special-Aesthetiken von dem obersten metaphysischen Princip einer allgemeinen Aesthetik“ entschieden beanstandet, die mit der gegenteili- gen Überzeugung konfrontiert wird, dass „jede Kunst in ihren eigenen techni- schen Bestimmungen gekannt, aus sich sebst [selbst] heraus begriffen sein will. Das ‚System‘ macht allmälig der ‚Forschung‘ Platz und diese hält fest an dem Grundsatz, daß die Schönheitsgesetze jeder Kunst untrennbar sind von den Eigenthümlichkeiten ihres Materials, ihrer Technik“ (VMS, S.  23).713 Hans- licks Ablehnung der idealistischen Systemästhetik führte ihn auf eine ‚Wiener‘ Position, der etwa auch Grillparzer verpflichtet war (Kap.  1.3) und die für jede künstlerische Ausdrucksform eine gesonderte Perspektive einfordert, welche deren intrinsische Divergenzen unangetastet lasse:714 Den übelsten Dienst, den man in Deutschland den Künsten erweisen konnte, war wohl der, sie sämtlich unter dem Namen ‚der Kunst‘ zusammenzufassen. So viel Berührungspunkte sie unter sich allerdings wohl haben, so unendlich ver- schieden sind sie in den Mitteln, ja in den Grundbedingungen ihrer Ausübung. Am schlimmsten ist hierbei die Musik weggekommen. Den Verfertiger eines Tonwerkes ‚Ton-Dichter‘ zu heißen, ist nicht um ein Haar vernünftiger als wenn ich einen Dichter ‚Wörter-Musikant‘ nennen wollte.715 712 Wilfing, „Gefühl und Musik“ (wie Anm.  141), S.  39f. 713 Für die generell objektive Einstellung von formalen Ästhetiken, die hier eine philosophi- sche Gegenposition zum idealistischen Systemdenken bildet, siehe etwa auch: Lambert Wiesing, Die Sichtbarkeit des Bildes. Geschichte und Perspektiven der formalen Ästhetik, Rein- bek 1997, S.  27–46. 714 Die nun folgende Passage wird dann von Hanslick ab der sechsten Auflage aus dem Jahr 1881 beifällig genannt: VMS, S.  23. Grillparzers Bekenntnis zur spezifischen Kunst- theorie mündete sogar darin, dass er eine ergänzende Abhandlung zu Lessings Laokoon („Rossini oder über die Grenzen der Musik und Poesie“) plante: Grillparzer, Werke (wie Anm.  141), Bd.  3, S.  897. 715 Ebda., S.  235. Zu Grillparzer, Hanslick, Lessing sowie einer medial differenzierten Kunst- philosophie siehe etwa auch: Peter Horst Neumann, „Einige Bemerkungen über Oper und Volkslied und die Idee der Einheit von Musik und Dichtung von Lessings ‚Laokoon‘- Fragmenten bis zu Richard Wagner und Heinrich Heine“, in Jahrbuch der Jean-Paul-