Page - 226 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

4. Was ist ästhetischer Formalismus? – Definition, Geschichte, Vertreter 226 eingefangen werde.1121 Da also etwa Subotniks Anlehnung an Adornos Schrif- ten, das feministische Analysemodell von McClary und die musikalische Her- meneutik von Kramer – der schlichtweg behauptete, „works of music have discursive meaning“ (siehe unten)1122 – die referentielle Bedeutung der musi- kalischen Komposition systematisch voraussetzen, repräsentierte Hanslicks VMS-Traktat eine nach wie vor brauchbare Angriffsfläche. Die Bewertung Hanslicks als doktrinärer Autonomist, der die kulturelle, politische und historische Einbettung von Musik rigoros negiere und den Gipfel des überkommenen Formalismus versinnbildliche, der die hermetische Strukturanalyse – Schenkers Methodik – historisch befestigte, hat die Hans- lick-Rezeption in hohem Maße geprägt. Dass sich eine autonomistische Werk- betrachtung bei Hanslick nur auf die akademische Programmatik der objekti- ven Ästhetik beschränkte, er mithin keinen absoluten Musikbegriff vorbrachte, der die musikalische Komposition gänzlich erfassen sollte, wurde dabei kon- sequent missachtet. Dass dies die einseitige Auslegung von Hanslicks Hypo- these durchaus erklärbar mache, die zentralen Aussagen von VMS jedoch deut- lich verfehlt, stellt schon Agawu fest: „Hanslick’s ostensible formalism now ap pears to have been exaggerated in twentieth-century accounts that ignore his broader argument.“1123 McClarys Aufsatz „Narrative Agendas in ‚Absolute‘ Music“, der ein seltener Beitrag aus der ‚New Musicology‘ ist, der Hanslicks VMS-Traktat nicht allein warnend einbringt, sondern diesen im größeren Kontext beurteilt, ist für den genannten Sachverhalt besonders illustrativ: „Of all the sacrosanct preserves of art music today, the most prestigious, the most carefully protected is a domain known as ‚Absolute Music‘: music purported to operate on the basis of pure configurations, untainted by words, stories, or even affect.“1124 Hanslick wird auch hier als ein zentraler Wegbereiter des auto- nomen Musikbegriffs angegeben und als „the chief polemicist for the absolut- ists“ bezeichnet, die die ‚englische‘ Forschung angeblich hemmten, „blocking all but the most formalistic approaches to criticism“.1125 Da auch ‚reine‘ Musik ein Produkt des Menschen sei und „the same dominant social beliefs and ten- sions as other cultural artefacts“ inkludiere, müsste selbige jedoch aus der nur scheinbar autarken Stellung gelöst werden, die ihr der ideologische Formalis- mus aufgezwungen hat: „The treasured distinction between the musical and 1121 Kramer, Cultural Practice (wie Anm.  774), S.  2. 1122 Kramer, Selected Essays (wie Anm.  1046), S.  1. 1123 Agawu, „How We Got Out“ (wie Anm.  1110), S.  269. 1124 McClary, „Narrative Agendas“ (wie Anm.  373), S.  326. Zur Kritik des für sie falschen Konzepts des ‚purely musical‘ siehe etwa auch: dies., Conventional Wisdom (wie Anm.  272), S.  1–31. 1125 McClary, „Narrative Agendas“ (wie Anm.  373), S.  327.