Page - 278 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

5. Hanslick und die analytische Philosophie: eine produktive Rezeption 278 1970er Jahren bildete sich dann auch eine verstärkte Diskussion um die fun- damentale Beschaffenheit von Affektzuständen sowie deren theoretischer Unterscheidung aus, in der der kognitivistische Emotionsbegriff als „major model followed today by psychologists in research“ aufscheint.1416 Wenn eine terminologische Übereinstimmung im Hinblick auf die essentielle Definition von Emotionen, Gefühlen, Affekten usw. auch noch aussteht1417 – eine rezente Arbeit nennt ganze 92 Begriffsvarianten in der psychologischen Spezialfor- schung1418 –, weshalb mehrere Forscher prinzipiell bezweifeln, dass eine allum- fassende Emotionstheorie überhaupt erreichbar sei,1419 können trotz allem wichtige Parameter dieser disparaten Kategorien erfasst werden. Als Basis der nun folgenden Diskussion kann etwa die begriffliche Einführung des Handbook of Music and Emotion aus dem Jahr 2010 dienen:1420 1.  Affekt ist der universale Überbegriff für sämtliche ‚evaluative states‘, die als Positiv-Negativ-Reak- tion subjektiv erfahren werden; 2.  Emotionen umfassen hingegen eine knappe, jedoch intensive ‚affective reaction‘, welche einen intentionalen Gegenstand hat und von zusätzlichen Komponenten – Handlungsimpuls, Ausdruckstrieb, Körpergefühl etc. – weitergehend komplettiert wird; 3.  Stimmungen können anhand größerer Zeitdauer und kleinerer Intensität von ‚richtigen‘ Emotionen getrennt werden und haben zudem keine intentionale Ausrichtung; 4.  Gefühl ist die innerliche Erfahrung der erlebten Emotionen, welche meist eine körper- liche Wahrnehmung oder auch ‚feeling component‘ beinhaltet.1421 Diese schrittweise entstandene Unterscheidung von Stimmungen, Emotionen und Gefühlen, die im Jahr 1988 als „truism among philosophers“ charakterisiert 1416 Levinson/Ponzetti/Jorgensen, Human Emotions (wie Anm.  1398), Bd.  1, S.  VII. 1417 Francis E. Sparshott, „Music and Feeling“, in JAC 52 (1994), S.  23–35, hier S.  24 und 33; Davies, „Philosophical Perspectives“ (wie Anm.  1290), S.  171; Aaron Ben-Ze’ev, „The Thing Called Emotion“, in Goldie, Emotion (wie Anm.  1398), S.  41–62, hier S.  42. 1418 Patrik N. Juslin und John A. Sloboda, „At the Interface Between the Inner and Outer World: Psychological Perspectives“, in dies., Music and Emotion (wie Anm.  1394), S.  73–97, hier S.  74. 1419 Robert C. Solomon, „The Philosophy of Emotions“, in Handbook of Emotions, hrsg. von Michael Lewis und Jeanette M. Haviland, New York/London 1993, S.  3–15, hier S.  11. 1420 Patrik N. Juslin und John A. Sloboda, „Introduction: Aims, Organization, and Termino- logy“, in dies., Music and Emotion (wie Anm.  1394), S.  3–12, hier S.  10. Vgl.: Andreas Dor- schel, „Empfindung, Gefühl, Emotion. Zur Analyse von Bewertungen“, in Mythos Wert- freiheit? Neue Beiträge zur Objektivität in den Human- und Kulturwissenschaften, hrsg. von Karl-Otto Apel und Matthias Kettner, Frankfurt/New York 1994, S.  157–173. 1421 Norbert Schwarz und Piotr Winkielman, „Mood“, in Levinson/Ponzetti/Jorgensen, Human Emotions (wie Anm.  1398), Bd.  1, S.  449–455, hier S.  449; Solomon „Philosophy“ (wie Anm.  1398), S.  512; Patrik N. Juslin, „Emotional Responses to Music“, in Hallam/ Cross/Thaut, Handbook of Psychology (wie Anm.  468), S.  131–140, hier S.  131f.; Ben-Ze’ev, „Thing Called“ (wie Anm.  1417), S.  54–56; Rinderle, Musik, Emotionen, Ethik (wie Anm.  443), S.  37–39.