Page - 282 - in Re-Reading Hanslick's Aesheticts - Die Rezeption Eduard Hanslicks im englischen Sprachraum und ihre diskursiven Grundlagen

5. Hanslick und die analytische Philosophie: eine produktive Rezeption 282 kritisiert. Denn weil man die begriffliche Bestimmtheit von ‚reiner‘ Musik allgemein bezweifelt, hat man sich auf die parallele Annahme berufen, dass Musik „unbestimmte“ Emotionen darzustellen hat, was Hanslick entschieden zurückweist, denn „‚Unbestimmtes‘ ‚darstellen‘ ist ein Widerspruch“. Wenn damit jedoch einzig gesagt werden soll, dass ‚reine‘ Musik die „Bewegung des Fühlens“ strukturell imitieren kann, wird dies von ihm vollständig anerkannt (VMS, S.  62).1441 An dieser Stelle findet sich eine zusätzliche Verkennung der tatsächlichen Implikationen von Hanslicks Argument, die aus der bekannten Hypothese Hanslicks hervorging, dass auch ‚reine‘ Musik die Dynamik von Gefühlen direkt abbilden könne (VMS, S.  46f.). Bayer und Klengel haben diesen scheinbaren Kompromiss aufgegriffen, um zu behaupten, dass also auch allge- meine Emotionen musikalisch darstellbar seien:1442 Wenn Musik die emotiona- len Dynamismen unmittelbar wiedergeben kann, „vermag sie eben auch allge- meine Typen der Gefühle oder, wenn man lieber will, unbestimmte Gefühle darzustellen“.1443 Diese These ist schlichtweg irreführend und folgt nicht aus Hanslicks Aussagen: Zwar kann ‚reine‘ Musik die motorischen Kennzeichen des ‚unbestimmten‘ Affektzustands (abklingend, ansteigend, stürmisch) ‚abbil- den‘, jedoch allein damit keine unzweideutige Gefühlsregung repräsentieren, die vom kognitiven Gegenstand legitimiert wird:1444 „Bewegung ist aber nur eine Eigenschaft, ein Moment des Gefühls, nicht dieses selbst. […] Nicht Liebe, sondern nur eine Bewegung kann sie schildern, welche bei der Liebe, oder auch bei einem andern Affekt vorkommen kann, immer jedoch das Unwesentliche seines Charakters ist“ (VMS, S.  47). Dass auch noch spätere Autoren meinen, dass ‚reine‘ Musik eine spezielle Emotion „frei oder frei geworden von einem realen Anlasse“1445 und „unge- genständliche Empfindungen“1446 verständlich ausdrücken kann,1447 erstaunt deshalb weniger als die betreffende Beurteilung durch Albert Wellek. Der Musikpsychologe hat den „positivistisch angehauchte[n] Intellektualismus“ in Hanslicks VMS-Traktat deutlich kritisiert und zum kognitiven Argument Hanslicks lediglich bemerkt, dass es „so zeitgebunden und überlebt“ sei, „daß es nicht verlohnt, auf alle enthaltenen Irrtümer heute noch einzugehen“.1448 1441 Landerer, Hanslick und Bolzano (wie Anm.  27), S.  56; Wilfing, „Gefühl und Musik“ (wie Anm.  141), S.  35–38; Sousa, „Schopenhauerian“ (wie Anm.  831), S.  225f. 1442 Josef Bayer, Aesthetik in Umrissen. Zur allgemeineren philosophischen Orientierung auf dem Gebiete der Kunst, Prag 1856–1863, Bd.  1, S.  319. 1443 Paul Klengel, Zur Aesthetik der Tonkunst, Leipzig 1876, S.  24. 1444 Davies, Musical Meaning (wie Anm.  450), S.  217f. 1445 Bukofzer, Gemütsbewegung (wie Anm.  387), S.  245. 1446 Kutschera, Ästhetik (wie Anm.  724), S.  529. 1447 Hübner, Schöpfung (wie Anm.  441), S.  35. 1448 Wellek, Musikpsychologie (wie Anm.  342), S.  237 und 205.