Page - 56 - in Das zusammengedrängte Gedenken

56 in der Ferne gelenkt. Weinberge und sanft abfallende Hügel, durch die sich das breite Band der Donau windet, bezeichnen den Ort des Geschehens als die Gegend um Heiligenstadt. Von allen Gemälden des Statthalterei-Zyklus ist dieses am stärksten der nazarenischen Tradition verpflichtet. Die dargestellte Szene ist ein ruhiger, stark verinnerlich-ter und reflexiver Moment, die Handlung innerhalb einer sonst dramatisch bewegten Erzählung wird stillgelegt und weicht der Kontemplation zukünftiger Ereignisse und deren Bedeutung in einem Zeitalter des Umbruchs. Diese Handlungshemmung des Helden resultiert hier aus Ehr- Erläuterungstext: „Der Herulerfürst steht mit seinen Kampfgenossen vor dem ältesten und ersten175 Apostel Österreichs, welcher ihm seine künftigen Siege und seine einstige Herrschaft über Italien voraussagt.“ In der Bildmitte sind der hl. Severin und Odoaker bild-parallel einander gegenübergestellt. Severin ist im Pilger-gewand mit übergezogener Kapuze176 dargestellt. Er sitzt auf einem einfachen Stuhl und hat die Linke zum Seg-nungsgestus erhoben; in der Rechten hält er ein Buch, von dem er zwei Stellen mit zwei Fingern markiert. Hinter ihm befinden sich zwei Mönche in einfachen Kutten, wobei der jüngere wohl Eugippius177 darstellt, der später das Leben seines Meisters in der bekannten Vita Sancti Severini aufzeichnete.178 Severin gegenüber steht Odoa-ker, Arme in die Hüften gestützt, einen Fellmantel über der Schulter. Die drei mit Speeren bewaffneten Krieger in einfachen Umhängen hinter ihm wiederholen das Motiv der Gruppe von Mönchen im linken Bildteil. Rechts im Hintergrund sitzen weitere Krieger, die offenbar eben-falls den Worten Severins lauschen. Der Heilige und die beiden Mönche werden vor dem Hintergrund einer ein-fachen Kapelle gruppiert, man erkennt an der Rückwand einen Altar mit Kruzifix, der Bogen mit der Säule rechts ist mit Weinlaub überwachsen. Durch dieses offene Archi-tekturelement wird der Zusammenhalt der Gruppe um Severin betont und zugleich der Blick auf die Landschaft Odoaker vor dem heiligen Severin (465 – 470) Abb. 68: „Odoaker vor dem heiligen Severin“; Fresko; Marmorsaal (Gebäude der Niederösterreichischen Statthalterei). 175 Im Programmentwurf II bezeichnet Kupelwieser Severin zunächst als den „ersten Apostel Österreichs“, er streicht aber dann das Wort „ersten“ aus dem Text, Severin ist nun „der Apostel Öster-reichs“. Als erster Missionar Österreichs galt seit jeher der heilige Florian, der schon im Jahr 304 als Märtyrer starb. Auch Carl Ruß betitelt die Federzeichnung aus seinem Zyklus zur Geschichte Wiens (ÖNB Bildarchiv: Pk 783A, Blatt 17) mit Der heilige Severin christianisiert Wien zum zweiten Mal. Trotzdem wurde die Bezeich-nung „erster Apostel Österreichs“ hier in den Erläuterungstext übernommen. 176 Bereits in Albrecht Dürers Holzschnitt Die Schutzheiligen Öster­ reichs ist Severin an zentraler Stelle ebenfalls in einfacher Mönchskutte mit über den Kopf geschlagener Kapuze und geöff-netem Buch dargestellt. 177 Eugippius (465 – 533), Kirchenschriftsteller.178 In der neueren Forschung ist umstritten, ob Eugippius Severin noch persönlich kannte. Vgl.: Pohl; Diesenberger (2001).