Seite - 178 - in Josephinische Mandarine - Bürokratie und Beamte in Österreich

V. Das soziale Umfeld 178 des General-Rechungs-Directoriums (Vorläufer des Rechnungshofes) in Anspruch genommen. Zu den Uniformen trug man einen Degen und Hüte, die wie Militär- hüte gestülpt wurden. Das Tragen der Uniformen bei feierlichen Gelegenheiten, bei Kontakt mit anderen Ämtern und im Publikumsdienst unterstrich die hier- archische Gliederung der Beamtenschaft. Allerdings deklarierte man die Kostü- mierung verschleiernd als ausdrückliches Recht der „mit dem Titel einer höheren Rangclasse bekleideten aktiven Staatsbeamten“.290 Doch es war offensichtlich: Im Neoabsolutismus war mit dem Tragen der Uniform in der Öffentlichkeit deutlich der Zweck verbunden, der Bürokratie einen militärischen Anstrich zu verleihen, um damit auch visuell zu demonstrieren, dass sie wie Soldaten und Offiziere der Staatsgewalt auf Gedeih und Verderben unterworfen waren. Offenbar huldigte man auch dem Sprichwort „Kleider machen Leute“: Den Beamten sollte mit dem Tragen der Uniform die gewünschte Identität eingeimpft werden. Sie sollten sich als Staatsorgane fühlen und sich dementsprechend benehmen. Aus der ursprüng- lichen Absicht zu Beginn des 19. Jahrhunderts, die Beamten optisch aus der Masse des Volkes herauszuheben, war nun die Uniform zum Symbol des Gewaltmono- pols des Staates geworden. Ob die Staatsbeamten damals begeistert waren, ist uns nicht bekannt. In den 1870er-Jahren jedoch begannen sie sich gegen das Tragen der Uniformen zur Wehr zu setzen. Die Frage war thematisiert worden, weil sich die Uniformen für den Hafen- und Seesanitätsdienst als unpraktisch erwiesen hatten.291 Die Anschaffung der Uniformen kam die Beamten teuer zu stehen. Darüber hin- ausgehend enthüllt die Opposition gegen die Uniform das neue Selbstverständ- nis der Beamten der liberalen Ära. Abgesehen davon, dass angeblich sowieso nur ein Bruchteil der Beamtenschaft vorschriftsmäßig uniformiert war und dies zumeist nur bei feierlichen Amtshandlungen,292 war den niederen Beamten die Uniform sowieso zu teuer, die anderen aber wehrten sich aus ideologischen Gründen gegen die Uniform als Ausdruck der Gleichstellung der Beamten- schaft mit dem Militär. Die mit dem Tragen der Uniform verbundene Etikette erinnerte, wie vorher gesagt, sehr stark an den Usus der Offiziere, von denen 290 Uniformierungsvorschrift vom 24. August 1849, RGBL. Nr. 377/1849, § 1. 291 MA�RHOFER-PACE, Handbuch I, S. 263. 292 J[ustin]. B�ONSKI, Der österreichische Civilstaatsdienst: ein systematisches Handbuch, enthal- tend sämmtliche, die Anstellung im österr. Civil- Staatsdienste, sowie die dadurch begründeten Rechte und Pflichten betreffenden Bestimmungen, mit Inbegriff der Pensions- und Disciplinar- vorschriften, sammt den einschlägigen Erkenntnissen des Reichsgerichtes und des Verwaltungs- gerichtshofes (Wien 1882), S. 220.