Seite - 217 - in Josephinische Mandarine - Bürokratie und Beamte in Österreich

217 4. Der private Alltag – das symbolische Kapital Werte nach Außen vertrat und die Einhaltung derselben innerhalb der Familie kontrollierte. Er hatte die oberste Entscheidungsgewalt in Familienangelegenhei- ten zu üben, etwa bei Berufs- und Partnerwahl der Kinder, bei Streit mit den Dienstboten und in allen juridischen und finanziellen Angelegenheiten. In der Hauptsache aber musste er für öffentliche Angelegenheiten, für Beruf, Politik, Nation und Vaterland und für die entsprechenden Vereine, Clubs und Gesell- schaften in vielfältiger Weise zur Verfügung stehen. Wer hatte schon die entspre- chende Natur, die Kompetenzen – einschließlich der ökonomischen Mittel – und den Langmut, diese Ziele beharrlich zu verfolgen? Die Darstellungen in Memoiren, Tagebüchern und Briefen erwecken zumin- dest den Eindruck, dass Beamte und ihre Frauen dem bürgerlichen Ideal der Geschlechterrollen eifrig nachzuleben trachteten, wenn es auch nicht immer er- reichbar war. Der Sektionschef im Finanzministerium in Wien, Gustav Höfken, respektabler Vertreter des Bildungsbürgertums, beschreibt in seinen unpublizier- ten Memoiren sein Familienleben der 1850er- bis 1880er-Jahre als die reinste Idylle biedermeierlichen Zuschnitts. Wie daraus hervorgeht, war seine Existenz streng geteilt in ein Leben im Amt und in eines im Privatleben, in dem Frau und Kinder sowie ein unbeschwertes Vereinsleben die Freizeit an den Wochenenden ausfüll- ten. Auch wenn sich in den Erinnerungen von Höfken Dichtung und Wahrheit ein wenig vermischten, so beschreibt er doch seinen Kindern, für die er die Me- moiren verfasste, wie es in einer bürgerlichen Familie zugehen hätte sollen.409 Der Familie wurde ein fast heiliger Status verliehen. „Wir wollen einen Familientem- pel bauen“, schrieb Lina Höfken ihrem Verlobten vor ihrer Ehe. In einem Tempel lässt es sich verehren, aber nicht leben. Indes geht aus den Briefen, die die Ehe- leute wechselten, hervor, dass das Ehe- und Familienleben des Paares vom Ideal weit entfernt war, ja, sich so dramatisch gestaltete, dass man sich zu zeitweisen Trennungen entschloss. Selbstredend schildern sich die Beamten – wie etwa Höfken – als liebende, sich für Frau und Kinder aufopfernde Väter. Wie weit die vielbeschäftigten Bü- rokraten die Vaterrolle tatsächlich erfüllten, können wir nicht weiter verfolgen. Die Zeichen deuten darauf hin, dass auch in den Beamtenfamilien der Typ des autoritären Vaters vorherrschte, der den Kindern und der Frau mit distanzierter, aber angeblich gerechter Strenge gegenüberstand. Er empfand es als sein ange- stammtes Recht, von der Ehefrau und den Kindern respektiert zu werden, was 409 HEINDL, „Wir wollen einen Familientempel bauen …“, S. 47–56; zum bürgerlichen Lebensstil Höfkens vgl. auch HEINDL, Gehorsame Rebellen, S. 313–316.