Seite - 250 - in Josephinische Mandarine - Bürokratie und Beamte in Österreich

VI. Inszenierungen 250 Im Großen und Ganzen bestätigen die Beamten-Erinnerungen, dass die Schriftsteller die Tatsachen und Weltsichten des beamteten Lebens nicht erfan- den, sondern nacherzählten. Der Unterschied lag, wie bereits erwähnt, in der In- terpretation. Gerade die Handlungen, Lebensgewohnheiten und Weltsichten der Beamten, die von den Autoren der Belletristik als unverständlich, lebensfremd oder komisch gezeichnet werden und die von der Außenwelt eher negativ wahrge- nommen wurden, waren für die Beamten ernste Selbstverständlichkeiten, die gar nicht anders sein konnten: Das erwähnte Denken in Rängen und Hierarchien, die umständliche Erledigung einfacher Geschäfte, die oft schwerfällig erschei- nenden Lebensgewohnheiten, das sture Festhalten an Traditionen, die unflexible Vorgangsweise, die vom „Papier“, von den Gesetzen, Verordnungen und Akten, diktiert wurde – Bilder, die sich bis heute in den Köpfen der Menschen festgesetzt haben. Was für Diskrepanzen zwischen Fremd- und Selbstbild! Für die Beamten waren diese Eigenschaften im Gegenteil Tugenden, die sie kraft ihres Amtes ent- wickeln mussten, das andere nicht besaßen. Aus den vielen Erinnerungen und Aussagen tritt uns das Psychogramm eines im Vordergrund bescheiden wirkenden, in fast allen Rängen aber vorsichtig im Hin- tergrund agierenden, von seinen Qualitäten überzeugten und daher nach gebüh- rendem Einfluss heischenden Menschen entgegen. „Der österreichische Beamte“ höheren Ranges (sofern wir verallgemeinern dürfen) schätzte sich selbst in Aus- übung seines Dienstes, den er (nicht grundlos) als etwas mühsam betrachtete, als gewissenhaft und klug ein, er hielt vor allem viel von seiner Kreativität, für die vielfältigen Probleme Lösungen zu finden, und war dabei auf Ausgleich (laut Fried- länder „ein großer Teil der österreichischen Staatskunst“),511 das heißt auf die un- aufdringliche Herstellung von Ordnung bedacht (und manchmal von Selbstqualen geplagt, wenn ihm dies nicht gelang). Er betonte gerne seine umfassende huma- nistische (bürgerliche) Bildung und Intelligenz und noch mehr seine Toleranz und Gerechtigkeit im Amt und in der Gesellschaft. Er ist überzeugt, dass ihm Einfluss, ja Macht im Amt und im Staat zustehen, obwohl er (oft) bescheiden das Gegenteil betont. In der Regel versuchte er daher (offen oder verdeckt) mit allerlei Mitteln die Karriereleiter emporzuklimmen. Es wäre ihm nicht in den Sinn gekommen, sich selbst, so wie manche Schriftsteller ihn sahen, als unfähig für andere Berufe ein- zustufen.512 Er hielt sich im Allgemeinen als kommunikationsfähigen (wie er nicht in der Literatur gezeichnet wird), wenn auch nicht konfliktfähigen (wie er in der 511 FRIEDLÄNDER, Letzter Glanz der Märchenstadt, S. 75. 512 Siehe Kapitel „Literarische Inszenierungen“.