Seite - 139 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Brief 139 Briefe an Johannes Reuchlin Schenck an Reuchlin Fuchsmagen an Reuchlin sen Worten und sei versichert, dass ich bereit bin, mich für deinen Ruf und deinen Ruhm jeder Gefahr auszusetzen. Der Vergleich des Freundes mit Jesus von Nazareth hat hier nicht nur eine sehr tröstlich-enkomiastische Aussage (schließlich werden sowohl Celtis als auch dieser von einem ‚verblendeten‘ Teil der Bevölkerung völlig falsch eingeschätzt), sondern stellt, da sich der Brief dem Ende zuneigt, zuletzt wieder die gewohnte Hierar- chie her, indem sich der Verfasser zumindest allusorisch in die Rolle des Jüngers und Märtyrers begibt, welcher seinem Herrn unbedingt beisteht, auch wenn dieser nicht da ist. Letztlich mag diese etwas übertriebene Form des Lobes wohl auch dazu gedacht gewesen sein, die unerfreulichen Mitteilungen am Ende des Briefes etwas abzufedern : Dort muss Tritonius nämlich eingestehen, die Beschreibung des Etschtales, welche schon vor zwei Jahren hätte fertig sein sollen, immer noch nicht angegangen zu haben. Neben Konrad Celtis war ein weiterer Adressat vieler Briefe aus dem gesamten Raum Tirols der Pforzheimer Humanist Johannes Reuchlin, welcher sich in der Ge- schichte v.a. ob seiner entscheidenden Rolle im Zusammenhang mit den Epistulae virorum obscurorum („Dunkelmännerbriefe“) einen Namen erworben hat. In einem Brief mit einem in Gelehrtenkreisen typischen Anliegen, nämlich je- nem, ein Werk durchzusehen und zu kommentieren, trat 1488 auch der Innsbru- cker Andreas Schenck an Reuchlin heran. Die beiden hatten sich wohl anlässlich der Krönung Kaiser Maximilians in Aachen kennen gelernt (Dörner/Dall’Asta 1999, 66–67 Nr. 19) und hatten dann, wie aus dem Brief hervorgeht, den Kontakt zueinander verloren, worüber sich Schenck zu Beginn seines kurzen Schreibens bit- terlich beklagt. Dann kommt er ohne Umschweife auf sein eigentliches Anliegen zu sprechen : Reuchlin solle seinem Landesherrn, Graf Eberhard im Bart, eine Frie- densrede, welche Schenck wohl 1487 in Venedig gehalten hatte, vortragen, nicht ohne jedoch diese vorher noch einmal zu überprüfen und allfällige Verbesserungen anzubringen. Wie schon bei Tritonius bekommt vor diesem Hintergrund auch hier der anklagende Ton am Beginn eine taktische Funktion : Durch die Anspielung auf die vorangegangene Verletzung der Freundschaftspflicht kann es sich Reuchlin nun nicht mehr erlauben, den Freund ein weiteres Mal zu enttäuschen. Auch der berühmte Tiroler Humanist Johannes Fuchsmagen (vgl. hier S.  65) aus Hall in Tirol unterhielt zu Reuchlin enge Beziehungen, wie zahlreiche Briefe bezeugen. Anhand eines im Februar 1493 aus Linz abgeschickten Briefes (Dörner/ Dall’Asta 1999, 183–186, Nr. 59) lässt sich beispielsweise schön zeigen, wie hu- manistische Korrespondenz eine vollendete Symbiose zwischen thematischer He- terogenität und inhaltlicher Kohärenz anstrebte und meistens auch erreichte. Im konkreten Fall berichtet Fuchsmagen zum einen davon, dass er eine Darstellung