Seite - 151 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Kirchliches Schrifttum 151 Bernhard Welsch Leben und Wirken in Stams Entwicklung des Stiftes lich sich ausbreitenden Humanismus. Auffällig sind ein erbaulicher Ton, der u.a. durch viele Zitate aus der Bibel und Erbauungstexten zustande kommt, und ein predigthafter Charakter (Frank 1976, 41–50). Auf ungleich höherem Niveau arbeitete Bernhard Welsch aus Nördlingen an der Donau : Dieser Theologe gehört zu den profiliertesten Persönlichkeiten der Wis- senschaft, die im Tirol des Spätmittelalters wirkten. In Kaisheim bei Donauwörth in den Zisterzienserorden eingetreten, kam er früh nach Stams, einer Tochtergrün- dung dieses Stiftes. 1437 erhielt er die niederen Weihen. 1443 immatrikulierte er sich in Heidelberg, wo er fortan fast zwei Jahrzehnte blieb : Er absolvierte ein vollständiges Studium der Theologie und wirkte mit Erfolg als Administrator des St. Jakobs-Kollegs seines Ordens. Das Verzeichnis seiner Schriften geht weit über die Pflichtübungen eines Theologen hinaus : Neben dem obligaten Kommentar zu den Sentenzen des Petrus Lombardus umfasst es auch eine Expositio canonis mis- sae („Aufriss des Messkanons“), einen Tractatus de beatitudine („Traktat über die Glückseligkeit“) und verschiedene weitere Abhandlungen, außerdem eine Reihe von Kommentaren zu Büchern des AT, den Paulusbriefen und der Offenbarung des Johannes. Den Schwerpunkt seiner Arbeit legte er auf die Bibelexegese, darüber hinaus beschäftigte er sich aber auch mit systematischer Theologie. Auch in seiner Heidelberger Zeit ließ Welsch den Kontakt mit Stams nie abrei- ßen ; unter anderem verbrachte er dort jeweils die Sommerferien. Aus seinen Auf- zeichnungen geht hervor, dass er hier auch die meisten seiner theologischen Werke verfasste. 1461 wurde er Prior in Stams, später in Kaisheim. 1484 kehrte er als Abt nach Stams zurück und brachte dabei die für seinen eigenen Studiengang und für seine Lehrtätigkeit angefertigten Heidelberger Vorlesungsunterlagen mit (Stams, 52 und 53 ; ULBT, Cod. 69) ; andere Fassungen als die Autographen sind allerdings nicht bekannt, was auf schwache Resonanz außerhalb des eigenen Schüler- bzw. Klosterkreises schließen lässt. Im Jahr 1501 resignierte er aus Altersgründen (Walsh 1990, 25 ; 1997, 83–86). In seiner Amtsperiode entwickelte das Stift sowohl nach innen als auch nach außen ein markantes Profil. Welschs besonderes Interesse galt dem Anliegen, sämt- liche Stamser Professmönche, die für Studien an einer Hohen Schule in Frage ka- men, nach Heidelberg zu schicken. Damit hängt der seelsorglich wichtige Gedanke zusammen, die Stiftspfarren mit Konventualen zu besetzen, worin sich ein vertieftes Verständnis des Inkorporationsrechtes spiegelt ; für Mais bei Meran konnten die Früchte von Welschs Bemühungen um eine ordensadäquate Seelsorge in Teilberei- chen nachgewiesen werden. Nach außen hin schlug sich sein Wirken in guten Be- ziehungen zu den habsburgischen Landesfürsten und zu den Bischöfen von Brixen und Trient nieder ; Stams wurde unter seiner Leitung zu einem Treffpunkt einfluss- reicher Persönlichkeiten (Walsh 1990, 26–33).