Seite - 156 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

156 Von der Tiroler Landeseinheit bis zum Tod Kaiser Maximilians  I. (1519) Sprache liturgische Schriften fikationen und Fähigkeiten (Bickell 1880, 31–38). Dem Anliegen der Vereinheit- lichung galt mit Blick auf die Messbücher v.a. 1455 spezifische Aufmerksamkeit ; zudem sollten damals im Bereich der kirchlichen Feste klare Verhältnisse geschaffen werden, wobei die diesbezüglichen sozialpolitischen Konzessionen von 1449 weit- gehend zurückgenommen wurden (Bickell 1880, 39–46). Im Zentrum der Bera- tungen von 1457 stand die Organisation künftiger Synoden, wobei ein Bestreben nach Institutionalisierung erkennbar ist. Die detaillierten Vorgaben, die Cusanus nach anfänglich echten Beratungen immer mehr im Alleingang entwarf, gingen so weit, dass betroffene Geistliche in der Folgezeit praktikablere Alternativvorschläge unterbreiteten (Bickell 1880, 46–57). In sprachlicher Hinsicht sei kurz auf den Synodaltext von 1318 eingegangen, der als paradigmatisch für eine Vergröberung des Lat. gelten kann, wie sie in Ge- brauchstexten dieser Art damals weit verbreitet war (die späteren Niederschriften zeigen diesbezüglich weniger Auffälligkeiten). Während ein mitunter willkürlich an- mutender Kasusgebrauch und Unstimmigkeiten in der Genus- und Numeruskon- gruenz wohl nur einer gewissen Flüchtigkeit zuzuschreiben sind, erweisen sich an- dere grammatikalische Optionen durch ihr wiederholtes Auftreten als Zeichen eines unklassischen Normverständnisses bzw. Stilgefühls : Genannt seien etwa die häufige Verneinung des Imperativs mit non, Auffälligkeiten bei der Konstruktion vernein- ter Finalsätze, die unorthodoxe Bedeutung mancher Konjunktionen, die Verwen- dung von Präpositionen in Fällen, in denen im klassischen Lat. ein reiner Ablativ vorgesehen ist, v.a. beim Ablativus temporis, aber auch beim Instrumentalis, und morphologische Abweichungen beim Indefinitpronomen. Teilweise eigenwillig ist die Syntax hinsichtlich der mit bestimmten Verben verbundenen Konstruktionen ; einzelne Wendungen scheinen direkt dem Deutschen nachempfunden. Die Stellung der Satzglieder weicht vielfach vom uns geläufigen Muster der Positionierung des Prädikats gegen Ende der Periode ab. Durch diese Praxis wird der Satzrhythmus oft in einer Weise beeinträchtigt, die den Eindruck stilistischer Unbeholfenheit ent- stehen lässt ; mitunter ist die Wortstellung auch der Verständlichkeit hinderlich, ja wirkt sich geradezu sinnstörend aus. Gelegentlich nehmen Anakoluthe überhand. Einen der Schwerpunkte auf den Diözesansynoden stellte, wie erwähnt, die For- derung nach einer korrekten und einheitlichen Liturgie dar. Wie berechtigt diese war, zeigt die frühe liturgische Überlieferung aus Tirol, zu deren knapper Charak- terisierung schon die Herkunft der überlieferten Texte eine gewisse Aussagekraft hat. So scheinen sich tirolische Geistliche im 14. Jh. beim Breviergebet z.T. an die Gepflogenheiten des Patriarchats Aquileia angelehnt zu haben, wie eine in Brixen überlieferte Hs. (SEM, C 14) ahnen lässt. Dass man sich über die Liturgie in der kirchlichen Peripherie seine eigenen Gedanken machte, zeigen so entlegene Über- lieferungsorte wie die Burgkapelle der Kehlburg bei Gais am Eingang des Tauferer