Seite - 234 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

234 Das 16. Jh. bis zum Tod Erzherzog Ferdinands  II. von Tirol (1595) Einblattdrucke über Wilten und Stams wahrscheinlich in einer 1536 erschiene- nen Basler Ausgabe von Johannes Be- belius kannte, erläutert er im Vorwort (Bl. Aiir–Aiiir) : Theodorus Prodromus habe erkannt, dass Verdienste um den Glauben höher einzustufen seien als profane Leistungen. Seine Darstellung der Heiligen sei knapp, enthalte aber vieles, was andere, ausführlichere Quel- len nicht böten. Eine lat. Übersetzung, die das Werk denen erschließe, die des Griechischen nicht mächtig seien, fehle bislang. Schließlich steuerte Ottenthaler auch den Großteil der Texte zu zwei offensichtlich als ‚Diptychon‘ konzi- pierten lat.-deutschen Einblattdrucken bei, die 1601 bei Johannes Schultes in Augsburg erschienen. Sie sind das Re- sultat eines interessanten joint venture : Der lat. Text eines Blattes stammt von Christoph Wilhelm Putsch, die treibende unternehmerische, vielleicht auch konzeptionelle Kraft war der in Augsburg ansäs- sige, zeitweise in Innsbruck tätige Kupferstecher Dominicus Custos (vgl. Sporer- Heis/Sporer 2006, 64 Anm. 7), der den Druck finanzierte und die Bilder beisteu- erte. Die beiden Blätter behandeln die Gründung der zwei wichtigsten Nordtiroler Klöster, nämlich der Stifte Stams und Wilten, und sind deren Äbten gewidmet. Sie ähneln sich schon in ihrem Druckbild, und ein genauerer Blick auf die Texte er- gibt eine Reihe weiterer Übereinstimmungen : In beiden Fällen besteht der lat. Text aus genau 50 Distichen, während die deutsche Version 100 vierhebige, paarweise gereimte Jamben umfasst, die sogar dasselbe Incipit aufweisen : „Viel zaichen seind […]“. Als Zielpublikum sollte man sich vermutlich einen größeren, z.T. weniger gebildeten Leser- und vielleicht auch Hörerkreis vorstellen : Einblattdrucke wurden vermutlich häufig laut vorgelesen. Das Wiltener Gedicht (Edition von Sporer-Heis/Sporer 2006 ; vgl. Abb. 32) – sein lat. Text wurde laut Titel, wie schon angedeutet, bereits 1571 von Putsch verfasst – erzählt die bekannte Sage vom Riesen Haymon nach : Haymon kam aus der Fremde nach Tirol und tötete dort den bei Seefeld ansässigen Riesen Thyrsis, der ihn angegriffen hatte. Wenig spä- ter trat er zum Christentum über und begann zur Sühne für seinen Totschlag das Kloster Abb. 32: Christoph Wilhelm Putschs und Paul Ottenthalers De Haymone gygante.