Seite - 468 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

468 Das 17. Jh. bis zum Aussterben der Tiroler Linie der Habsburger (1665) und zur Gründung der Universität (1669) Gattung Kardinalswürde Rede von Guarinonius Die Rede ordnet sich durch ihren Titel selbst dem Genus des Panegyricus, d.h. der Festrede zu. Obwohl dieser Begriff verschwommen ist und bereits in der An- tike synonym mit „Lobrede“ gebraucht werden konnte, scheint Inama sich seiner ursprünglichen Bedeutung bewusst zu sein : Neben dem zu Feiernden werden auch die prunkvollen Festlichkeiten in Trient, in deren Rahmen die Rede vorgetragen wurde, häufig erwähnt und mit vielen Details wie Salutschüssen, Triumphpforten und last not least zahlreichen anderen Reden beschrieben. Öfters (Bl. 2v, 4rv, 5v, 18v) spricht Inama dabei aus der Perspektive der glücklichen Untertanen, einmal (Bl.  16v) sogar in Form einer Prosopopoiie der patria. Die größte Sorgfalt hat Inama auf den ersten Teil seiner Rede verwandt, der bereits im Titel durch den Zusatz satis accurata nec parum subtilis de sacrosancto car- dinalium ordine […] commentatio („recht genaue und ziemlich scharfsinnige […] Abhandlung über den hochheiligen Stand der Kardinäle“) hervorgehoben wird. In diesem Abschnitt argumentiert er ‚wissenschaftlicher‘ und gelehrter als im Rest der Rede. So erläutert er auf Bl. 6v–7r die Etymologie des Wortes „Kardinal“, was er auf Bl. 9r–10r wieder aufgreift, um eine Brücke zu den Kardinaltugenden zu schlagen, die in einem Exkurs diskutiert werden und deren Besitz den Kardinälen zugeschrieben wird. Auf Bl. 7rv beweist er mit den Mitteln der Bibelexegese, dass die Kardinalswürde über dem Priestertum steht : Sie übertrifft dieses insofern an Alter und damit auch an Würde und Bedeutung, als die Kardinäle im NT durch die Apostel an sich präfiguriert sind, während das Priestertum erst beim letzten Abendmahl konstituiert wird. Auf Bl. 7v–8r versucht er, Kardinäle schon im Rom des 3. und 4. Jhs. nachzuweisen, und stützt sich dabei u.a. auf die Konstantinische Schenkung, deren Unechtheit eigentlich schon seit über 150 Jahren bewiesen war, was aber innerhalb der katholischen Kirche nur zögernd anerkannt wurde. Weitere Autoritäten, auf die er sich beruft, sind Augustinus und Petrus Damianus, ein Kir- chenreformer und Schriftsteller des 11. Jhs. (Bl. 9v–10r, 10v). Das Beweisziel seiner Argumentation ist freilich kein wissenschaftliches, sondern ein panegyrisches : Um Carlo Gaudenzio zu schmeicheln, will er demonstrieren, dass „Ehre und Erhaben- heit der Kardinalswürde schlechthin unvergleichlich sind“ (Bl. 8v). Inamas Panegyricus lässt sich eine weitere Rede zur Seite stellen, welche Hippo- lytus Guarinonius (vgl. hier S.  564–576) zum selben Anlass im Auftrag der Tri- entner Ärzteschaft wahrscheinlich verfasste, sicher vortrug3 und ebenfalls in Trient drucken ließ. Obwohl er nicht wie Inama im Namen der Gesamtbevölkerung des Bistums spricht (was er auf Bl. A2v auch ausdrücklich erwähnt), gibt es im Inhalt 3 Der Titel nennt Guarinonius perorator – ein lexikographisch nicht erfasster Ausdruck, der sich aber nur auf den Vortrag der Rede beziehen kann. Dass Guarinonius sie auch verfasst hat, ist aufgrund seiner schriftstellerischen Begabung plausibel.