Seite - 532 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

532 Das 17. Jh. bis zum Aussterben der Tiroler Linie der Habsburger (1665) und zur Gründung der Universität (1669) Sprachbewusstsein philologische Schriftlektüre der Prädestination, d.h. diese als Faktum beschreibt, während sich das zweite ihrem Wesen (essentia), das dritte ihrem Grund und Zweck widmen soll (53) : Tatsächlich wird eine solche inhaltliche Verteilung des Stoffes nämlich nicht durchgehalten ; der wahre Grund für die Dreiteilung scheint eher die Absicht gewesen zu sein, der Dreifaltigkeit symbolisch Rechnung zu tragen (vgl. 52). Voran gehen den drei Büchern Lobesschreiben und -gedichte, ein Vorwort des Autors an den Leser und Indizes (unpaginiert), den Abschluss bilden ein wie der Hauptteil dialogischer An- hang (183–188) sowie eine Abhandlung über den Zustand des verworfenen Sün- ders (188–214), die beide offen gebliebene Fragen nachtragen, und ein letztes Ge- dicht (215). Im Folgenden wird nicht versucht, den Gedankengang des Werkes nachzuvoll- ziehen, was aus den schon genannten Gründen wenig zielführend wäre. Stattdessen sollen zwei Aspekte hervorgehoben werden : zum einen Borois hohes Sprachbe- wusstsein, zum anderen die Offenheit, mit der er auf die Schwierigkeiten der The- matik eingeht. Mit welcher Sorgfalt sich Boroi den Problemen von der sprachlichen Seite her nähert, lässt sich beispielhaft an seinem Umgang mit dem Schlüsselwort praedestinatio aufzeigen (56–57). Zunächst bestimmt er die Bedeutung des Präfixes prae- („vor-“) : Es designat ordinem in finem futurum („bezeichnet die Anordnung auf ein künftiges Ziel hin“). Sodann bespricht er das semantisch vielfältige Verb des- tinare („bestimmen“) bzw. das Substantiv destinatio („Bestimmung“), deren weitere Bedeutungen in die Richtung „schicken“, „lenken“, „verfügen“, „abordnen“ gehen können. Hieraus schließt er dann : […] sic praedestinatio dici poterit missio, directio, deliberatio, animi determinatio sive propositum, ordinatio, deputatio et iudicatio ad finem determinatum („[…] so wird man Vorbestimmung paraphrasieren können als Schickung, Ausrichtung, Erwägung, Bestimmung des Geistes oder Vorsatz, An- ordnung, Hinsendung und Beurteilung zu einem bestimmten Ziel“). Das prae- sei dabei nicht tautologisch, weil das Simplex destinatio zu allgemein wäre : Es lasse sich nicht nur auf Menschen, sondern auch auf andere Lebewesen und auf Dinge anwenden. Da die Menschen aber im Gegensatz zu diesen ein übernatürliches Ziel verfolgten, müsse praedestinatio ihrer Rettung vorbehalten bleiben. Ein weiteres Beispiel kann zugleich den sensiblen Umgang mit dem Text der Vul- gata illustrieren, den Boroi vielfach an den Tag legt : Zur Stelle 1 Tim 2,4 qui omnes homines vult salvos fieri („nach dessen Willen alle Menschen heil werden sollen“) merkt er an, dies bedeute nicht genau, dass Gott uns alle salvare („retten“) wolle. Die Rettung liege nämlich nicht bei Gott allein, sondern die Menschen müssten als cooperatores („Mitarbeiter“) durch gute Werke und Gebete auch selbst einen Beitrag leisten (85). Damit kommt ein zentraler Aspekt der durch das Konzil von Trient vorgenommenen Präzisierung der katholischen Position gegenüber den Luthera- nern und Calvinisten zum Ausdruck.