Seite - 542 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

542 Das 17. Jh. bis zum Aussterben der Tiroler Linie der Habsburger (1665) und zur Gründung der Universität (1669) Werke Epistola fundamentalis : Druck geschichte zugleich schon früh Anfeindungen ausgesetzt, insbesondere seit 1643 von Seiten der erzbischöflichen Kurie in Salzburg. Dennoch bestand sie über eineinhalb Jahr- hunderte hinweg weiter, ehe sie um 1800 erlosch. Holzhauser selbst war ab 1642 Pfarrer und Dekan von St. Johann in Tirol. 1655 wurde er auf Initiative des Main- zer Erzbischofs Johann Philipp von Schönborn Pfarrer und Dekan von Bingen am Rhein, wo er 1658 im Ruf der Heiligkeit verstarb. Holzhauser war nicht nur ein charismatischer Glaubensführer und tüchtiger Organisator, sondern auch ein fruchtbarer Schriftsteller. Von seinen in der Regel lat. verfassten Werken bzw. Werkgruppen dürften die drei wichtigsten ganz oder größtenteils in Tirol entstanden sein : Einen Teil der hs. erhaltenen aszetischen und organisatorischen Schriften ließ Innozenz XI. unter dem Titel Instructiones de via perfectionis („Anweisungen zum Weg der Vervollkommnung“) 1682 in Rom drucken. Bei der über 300 Druckseiten starken Interpretatio Apocalypsis („Inter- pretation der Apokalypse“) handelt es sich um eine höchst subjektive Auslegung des Bibeltexes, die nur bis Apk 15,5 gediehen ist ; sie wurde erstmals 1784 als Beigabe zu einer Holzhauser-Biographie in Bamberg und Würzburg gedruckt. Ebendort erschienen 1793 auch die zehn ekstatischen, teils endzeitlichen, teils zeitkritischen Visiones venerabilis servi Dei Bartholomaei Holzhauser („Visionen des ehrwürdigen Gottesdieners Bartholomäus Holzhauser“). Die genannten Werke sind der modernen Forschung in groben Zügen bekannt (vgl. Arneth 1993, 141–191 und 284–296, wo auch weitere Literatur angegeben wird und die restlichen Schriften zumindest kurz genannt sind). Deshalb sei hier statt ihrer auf einen bislang kaum beachteten Text eingegangen, der jedoch anscheinend als einziger zu Lebzeiten Holzhausers gedruckt wurde und im vorliegenden Zusam- menhang zudem als ganz andersartiges Gegenstück zu Forers Verteidigung der Jesuiten interessant ist : die Epistola fundamentalis („Grundlegender Brief“) aus dem Jahr 1644. Die Epistola fundamentalis richtet sich an die Mitglieder von Holzhausers jun- ger Gemeinschaft und ist, wie ihre Datierung nahelegt, wohl als Reaktion auf die Anfeindungen aus Salzburg verfasst. Sie kam in Rovereto und Mainz zum Druck,5 wobei jedoch in beiden Fällen unklar ist, ob dieser noch im selben Jahr erfolgte : die Datumsangabe auf dem Titelblatt bezieht sich nämlich jeweils nicht auf den Druck, sondern auf die Abfassung des Briefes. Die Druckorte legen es nahe, die Roveretaner Ausgabe jedenfalls in Holzhausers Tiroler Zeit zu datieren, in der Mainzer Ausgabe dagegen ein Resultat seiner Kontakte zu Schönborn zu sehen, die sich nicht vor 1653 nachweisen lassen. Auch die schlechtere Absatzgliede- rung und z.T. sinnstörende Zeichensetzung des Mainzer Drucks passen zu dieser 5 Arneth 1993, 285 Anm. 591 kennt nur die Mainzer Ausgabe.