Seite - 544 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

544 Das 17. Jh. bis zum Aussterben der Tiroler Linie der Habsburger (1665) und zur Gründung der Universität (1669) Selbstbild Ergo adversa, etsi secundum praesentem instantiam prorsus destructura subinde exurgentem nostram plantulam videantur, nullo modo destruunt, sed magis aedificant et vos omnes in vir- tutibus et scientia depurant. Quae facies erat exurgentis Ecclesiae Christi ? Secti sunt, distenti sunt, lapidati sunt, combusti sunt. Auch wenn es also im gegenwärtigen Augenblick scheint, als würden die Widerstände un- ser allmählich aufsprießendes Pflänzlein gänzlich zerstören, zerstören sie es keineswegs, sondern bauen es vielmehr auf und reinigen euch alle in den Tugenden und im Wissen. Wie war denn die Lage der aufsprießenden Kirche Christi ? Sie wurden geschnitten, auf die Streckbank gespannt, gesteinigt, verbrannt. Schließlich zeichnet Holzhauser in seinem Brief auch ein einnehmendes Bild seiner eigenen Person. Er erscheint als jemand, der vom Bewusstsein seines Unwertes und seiner Sündhaftigkeit durchdrungen,6 gleichzeitig aber aufgrund einer Vision fest davon überzeugt ist, von Gott zur Gründung einer neuen Gemeinschaft berufen zu sein (vocatio ist ein häufig wiederkehrendes Schlüsselwort des Briefes). Dieses Selbstverständnis weiß er in Sätzen wie dem folgenden auch einprägsam zu verdich- ten : Quae vocatio mihi quidem revelatione divina per fidem certe constat, de qua plura litteris consignare humilitatis modestia et personae meae peccatricis vilitas non sinunt. (5 ; „Diese Berufung ist für mich eine sichere Glaubenstatsache aufgrund einer gött- lichen Enthüllung [vgl. hierzu auch 18] ; die Bescheidenheit meiner Demut und der Unwert meines sündigen Selbst gestatten es mir jedoch nicht, hiervon ausführlicher zu schreiben.“) 6 Bezeichnenderweise unterschreibt er den Brief mit Bartholomaeus peccator (22 ; „der Sünder Bartho- lomäus“).