Seite - 573 - in TYROLIS LATINA - Geschichte der lateinischen Literatur in Tirol, Band 1

Medizin 573 Plan der Chylosophia Vorgeschichte Entstehungs- geschichte dukte, die Exkremente, durch den Darm ausgeschieden werden, übernehmen Ge- krösevenen die wertvollen Teile der Nahrung in Form des chylus („Nahrungsbrei“) aus dem Darm und transportieren sie in die Leber. Diese verwandelt nun in einem weiteren Kochvorgang den chylus in Blut, wobei als Abfallprodukte diesmal Urin und Galle entstehen. Das Blut wird schließlich in Körpergewebe verwandelt, wäh- rend die Abfallprodukte in Form von Atem und Schweiß ausgeschieden werden. Guarinonius plante im ersten Band seines Werkes nachzuweisen, dass chylus kei- nesfalls aus dem Darm durch die Venen in die Leber gelangen kann. Nach der gründlichen Widerlegung dieser Lehre, die er Apochylia nennt, wollte er im zweiten Band seine eigene Lehre, die Chylosophia, offenbaren und den wahren, „königli- chen“ Weg des chylus in die Leber zeigen. Nach Guarinonius’ Darstellung wurde dieser Weg zum ersten Mal 1560 vom ita- lienischen Pharmakologen und Anatomen Andrea Marini entdeckt (der v.a. durch seinen Traktat über Einhörner Berühmtheit erlangt hatte). Über den Leibarzt Kai- ser Rudolf  II. und der Tiroler Landesfürsten Ferdinand  II. und Maximilian des Deutschmeisters, den Roveretaner Battista Ferrari (†  1613), gelangten die Lehre Marinis sowie seine hs. Aufzeichnungen 1603 an Guarinonius, der sie auf Ferraris Wunsch bekanntmachen sollte. 1630 machte sich Guarinonius schließlich daran, die im Manuskript Marinis nur skizzenhaft enthaltene Lehre der Welt zu offenba- ren und sie ausführlich zu begründen. Unter Guarinonius’ Autographen in der ULBT hat sich ein Entwurf der Chy- losophia aus den 1630er-Jahren erhalten (Cod. 110,3, Bl. 167r–334v). Diesem Entwurf, der einen Teil des später gedruckten Textes beinhaltet, aber nicht die Grundlage des Druckes war und von diesem v.a. in der Anordnung des Materi- als abweicht (Neuhauser 2006), sind interessante anonyme Anmerkungen eines geistlichen Zensors vorangestellt, der Guarinonius’ allzu scharfe Ausfälle gegen die Geistlichkeit, Obrigkeit und Frauen tadelt und auf deren Bereinigung vor der Drucklegung insistiert. 1640 schickte Guarinonius eine heute leider verschollene Zusammenfassung der ganzen Chylosophia zur Begutachtung an Johannes Ves- ling (1598–1649), den Anatomie- und Chirurgieprofessor der Universität Padua. Veslings positive Antwort ermunterte Guarinonius, sein Werk drucken zu lassen, doch der Streit mit Matthäus Clauß verzögerte die Veröffentlichung wieder um ein paar Jahre. Als 1648 endlich der erste Teil der inzwischen gründlich überarbeiteten Chylosophia erschien, bedauerte Guarinonius im Vorwort, dass er wegen der Um- stände in diesen kriegerischen Zeiten nicht das ganze Werk auf einmal veröffentli- chen konnte. Es ist jedoch nicht sicher, ob die übrigen Teile der Chylosophia, mit Ausnahme jener Kapitel aus dem Entwurf, die nicht in den Druck übernommen wurden und vermutlich im zweiten Teil des ersten Bandes Platz gefunden hätten, je vollständig ausformuliert wurden.