Page - 187 - in Der sogenannte Antiquus Austriacus und weitere auctores antiquissimi - Zur ältesten Überlieferung römerzeitlicher Inschriften im österreichischen Raum

Codex Pragensis XIII G 14 | 187 die dem bekanntermaßen an epigraphischen Altertümern interessierten Tiroler im Jahre seiner Übersiedlung nach Wien eine „Freude“ bereiten sollten.784 Die letzte Lage der Prager Pergamenthandschrift, die zur Gänze aus Fuchsmagens Hand stammt, ist heute nicht in der ursprünglichen Form im Codex eingebunden; die richtige Reihenfolge müsste „fol. 225, 226, 222, 223, 224“ lauten.785 Die Überschrift „ELOGIA PETOVINA“ trifft nur für die ersten fünf Inschriften bzw. Inschriftenfrag- mente zu, denn es folgen unmittelbar und abermals ohne Ortsangabe aus der heutigen Steiermark zwei erhaltene Denkmäler aus Graz-Straßgang (CIL III 5435) und Wildon (III 5424)786 sowie ein verschollenes (CIL III 5425). Sichere Rückschlüsse auf den Herkunftsort des letztgenannten Denkmals sind aus der gemeinsamen Überlieferung mit den anderen beiden Inschriften nicht zu ziehen. Es gilt aber als wahrscheinlich, dass diese Inschrift aus dem nahen Leibnitz/Flavia Solva stammt.787 Sie ist im Codex auch an einer weiteren Stelle verzeichnet, und zwar unter den fünf Inschriften der Grazer Burg.788 Offenbar wurde der Text der Inschrift noch am ursprünglichen Standort transkribiert, da die übrigen Denkmäler, die vor bzw. um die Wende zum 16. Jahrhundert auf die Burg gebracht wurden, hier keine Er- 784 Vielleicht ist dieser Scherz ursächlich sogar mit einem anderen in Verbindung zu bringen, den sich Fuchsmagen mit seinem Tiroler Freund und Reliquiensammler Florian Waldauf erlaubt hat. Nach Ruf, Fuchsmagen 118, hat ihm Fuchsmagen aus Wien zwei alte Zähne geschickt mit dem Vermerk, sie würden vom hl. Christoph stammen. Waldauf fiel aber offenbar nicht darauf hinein, denn er verwahrte die angeblichen Reliquien nicht bei den übrigen in der von ihm gestifteten und noch heute nach ihm benannten „Waldaufkapelle“ in der Nikolaus-Pfarrkirche in Hall, sondern in einer Truhe in seinem Schloss Rettenberg. Die noch ungeklärte Frage, wann nun das gefälschte Bronzetäfelchen von CIL III 4560 entstanden ist, lässt sich möglicherweise mit einem Blick auf Wolfgang Lazius beantworten. Dem Text auf dem Täfelchen steht nämlich die letzte von insgesamt drei Wiedergaben in seinen „Commentarii reipub(licae) Romanae“ (Basel 1551, 214, 671 und 1160) am nächsten, wie Ekkehard Weber im Rahmen der 33. Papyrologisch-epigraphischen Werkstatt am Institut für Alte Geschichte und Altertumskunde, Papyrologie und Epigraphik der Universität Wien am 12. Dezember 2011 mitgeteilt hat. Während eine weitere Wiedergabe in Lazius’ „Vienna Austriae. Rerum Viennensium commentarii in quattuor libros distincti“ (Basel 1546, 28–29) jener von Seite 214 der „Commentarii“ fast exakt gleicht, weist seine älteste handschriftliche Wiedergabe im CVP 7894 hingegen die größte Ähnlichkeit mit dem Text des Druckwerkes von Apianus/Amantius und auch mit Fuchsmagens Text im Codex Pragensis auf. Dadurch entsteht der Eindruck, dass sich der Text der Inschrift bei Lazius mit jeder Wiedergabe von der Version des Prager Codex bzw. von Apianus/Amantius ent- fernt und dem im 20. Jh. aufgetauchten „Original“ immer ähnlicher wird. Da Lazius auch für Fälschungen berüchtigt ist, drängt sich der Verdacht auf, dass zu einer fingierten Fundnachricht aus dem Jahr 1493 zu Lazius’ Zeiten (auf dessen Veranlassung?) das entsprechende „Fundstück“ angefertigt worden ist. Um diese These zu erhärten und die noch offene Frage, wie das Täfelchen nach Prag gekommen sein könnte, zu klären, sind weitere Untersuchungen (v. a. in Hinblick auf die Biographie und Arbeitsweise von Wolfgang Lazius) erforderlich. Sie können daher nicht im Rahmen der vorliegenden Arbeit durchgeführt werden, sondern müssen späteren Forschungen vorbehalten bleiben. 785 Siehe Kap. 7.1. 786 Beide werden auch von Augustinus Prygl Tyfernus mit den oben genannten Herkunftsangaben überliefert: Siehe Kap. 4.3. 787 Vgl. Weber, RISt 55 (Nr. 4). 788 CP XIII G 14, fol. 195v,2. Zu diesen Inschriften vgl. Kap. 3.1. Bemerkenswerterweise ist CIL III 5425 auch bei Apianus/Amantius zwei Mal zu finden, und zwar unter den Inschriften der Grazer Burg (Inscriptiones 388,3) sowie unspezifiziert unter den Inschrif- ten aus Pettau/h. Ptuj (Inscriptiones 383,3)! Vgl. Kap. 10.5.2 (Pkt. 4) und 10.6.